引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

意象阐释学的理论和方法关键在于把握三个方面的突破和创新：意象阐释学把握的三个核心问题、意象阐释学希望重构理解的诗学、如何突破现代阐释学的五重困境。

文艺创作主体之变、文艺生产传播方式之变、文艺形态之变

发展积极健康、向上向善的网络文化是数字时代社会文明建设的重要内容，是培育网络空间文明风尚的重要价值载体。

《文学自由谈》初心不改，步履不停，踏浪前行

新大众文艺的浪潮方兴未艾，文艺创作面临美学新变、叙事新变、手法新变、技术新变、市场新变，亟待文艺评论工作者给予及时回应

流贯于文集的充沛学术创造力与批评判断力，共同形塑出一脉深远葱茏的学术气象

在创作主体、文体叙事、传播媒介、接受场景以及传播效果五个方面呈现出截然不同的特征属性

美化社会、美化生活，美化人生、完善自我

新的人民文艺正以新的媒介、新的姿态、新的形式记录属于这个时代的现实图景，释放出独特的光芒。

在鲜活、生动的实践中，新大众文艺展现了多样化的“形”，也寓含着人民性的“神”

文学批评从来不是冰冷的审判，而是用理解之火熔铸的镜与灯，既要照见文本深处的幽微，也要为暗夜中的跋涉者擎起光明

艺术阐释实践及其有效实现，需要在艺术现场不断开辟新的路径，并在理论上寻获深度的拓进。

以期为中国电影理论在研究方法、理论扩容与批评实践等方面实现历史、现实与未来的对话。

文化是中国共产党的基因，高扬文化理想、建设中华民族的新文化是中国共产党人矢志不渝的追求，为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的伟大实践，无不内蕴着文化的向度。

“心性现实主义”的提出有其历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑

作为提炼文明标识的重要方式和展示文明标识的重要载体，文艺在构建中华文明标识体系过程中具有重要作用。

关注雪域文化的历史积淀、当代阐释及跨文化比较，以文艺学作为核心基础，鼓励运用多学科视角进行理论探索

中国文艺批评人本主义传统的现代转化既是历史发展和文化建构的必然逻辑，也有多种可能路径。

革命文化、社会主义先进文化可说是中华优秀传统文化在现当代的传承与拓展，是中国共产党在百年奋斗历程中，立足中华大地，放眼全球，对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展的重大成果

三个维度：时代命意、本土意识和对西方现代性的超越