引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

文学批评和文学理论中有关人的问题的理论探讨，在今天依然有其重要价值，尤其是结合新中国文学理论的探索经验以及对世界文学理论的贡献角度看，“人学”理论应该是中国当代文学批评和文学理论最具原创性的思考之一。

出成果和出人才相结合，抓作品和抓环境相贯通，不能停留在一般的理解和阐释上，而是要以体制机制改革为保障。

如何优化文化服务和文化产品供给机制，引导广大作家、艺术家创作出更多满足人民群众精神文化生活新期待的优秀作品？看文中专家怎么解读。

在中国传统艺术中，有一种审美境界被称为“超然美”，它是一种超越了美丑二元对立的审美境界，具有独特的文化内涵和审美趣味。

文化界、学术界代表对“深化文化体制机制改革”展开深入探讨。

博物馆、美术馆应全方位理解“浸润式美育”的学理内涵与实践特征，充分发挥在社会美育中的价值与作用，在实践中探索创新之路。

如何建构中国特色文学批评话语体系，既是对新时期以来文学批评发展历程的总结，也是对我国文学批评未来发展方向的探索。

我们的任务就是努力让中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化这三种文化平衡充分发展，在文化层面满足人民日益增长的美好生活需要

儒释道作为中华思想文化的主流，共同熔铸、形塑了传统文艺思想的品格。

毕业致辞在社会层面所引发的种种观感代表了大众对于“人文学科”的不同定位、不同需求。

笔者经历了从“批评”到“评论”的转变，对于其中的滋味和初步反思，笔者作一些简要交流。

“赤子之心”作为中国美学核心术语自先秦以来不断被提倡，贯穿着中国美学发展始终，已然成为中国美学继往开来的人格精神、审美标准与批评尺度，值得认真反思与开掘。

强调内容与形式的高度统一性，进一步彰显中国特色、时代特色、人民特色和艺术特色，涌现出很多优秀作品。

本次会议对推动中国文学学术话语体系的构建，推进中国文学传统的创造性转化与中华民族现代文明建设，扩大中国文学和文化在世界范围内的影响力有着重要意义。

两个讲话一脉相承，是引领中国特色的人民文艺繁荣发展的理论指南和行动准则。

“趣味”之美和“境界”之美相呼应，构成中华艺术审美极具代表性的两大精神脉向。

对当代艺术实践而言，如何举精神之旗、立精神之柱、建精神之家园，更好地发挥文艺作品启迪思想、沟通心灵、陶冶人生、提升和铸牢中华民族共同体意识的作用？

要以高质量传播推动信息互通、信任共建、共识同构为目标，通过提炼和展示共识符号建构数字时代的集体文化记忆，通过打造民族文化传播内容体系、制定融合传播方案全方位强化民族身份认同，通过统合叙事维度、创新叙事策略激发民族情感和复兴情怀，从而在立体化、互动式、沉浸式的传播中构建文化认同和身份认同，以主流价值凝聚团结奋进的强大精神力量。

中国人民要建设既具有中华特性，又适应现代社会的新的文化、新的文明。

专家学者从不同学科、多个角度共同探讨了“民族形式”与中国式现代化文艺观的历史生成。