引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

新时期、新世纪、新时代文论在历时性的场域里不是孤立的阶段，在总体上呈现“过去”和“现在”之间“你中有我”“我中有你”的关系。

我们可以从“时代”“人民”“精神”和“开放”四个维度来理解新时代文艺的特征和取向。

作为连接理论和创作的纽带，文艺评论把理论话语“翻译”为评论语言，促使其抵达创作现场并发挥作用，又把创作成果和动态趋向提炼为理性思考，“反哺”理论建构，从而促进整个文艺事业沿着健康方向发展。

近年来，一大批思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀文艺作品竞相涌现，增强了中国人民的文化自信自强，提振了民族复兴的精气神。

从文化层面看，大变局意味着各种文明交流互鉴、不同思想相互激荡，意味着人文学术面临新的现实挑战和发展机遇。

《彭立勋美学文集》收录了彭立勋先生从20世纪80年代至今各个时期的著作，展示了他在美学园地里辛勤耕耘的累累硕果。

建立中国文艺的新时代话语体系，是时代的需要、民族复兴的必要，是文艺工作者的重要任务，这有利于在与世界优秀文化艺术的融会贯通中彰显中华文明特色，在中华文化精神的熏陶中持续提升国家文化软实力，从而不断带动中华文明传播力和影响力的提升。

美既不在心，也不在物，而是心物感应的结果。

新京剧所营造的那种高妙空灵的艺术境界与先生的美学思想是非常契合的。

笔者试图以马克思主义文艺理论中国化时代化为核心观念，来探索新时代文艺评论的发展趋向。

文化发展，从根本上说是一个国家发展的灵魂建设。文化软实力是一个国家的实力之基，中国作为一种文明型国家，文化认同构成了中华民族最广泛的国家认同。

我们需要更加开阔的视野、更加长远的目光、更新的坐标系来重新审视和定位人类的审美艺术价值。

新的生活正在创造新的文艺作品、新的美学原则。历史不断证明，中国正在以伟大的实践创造着今天和未来的美好，中国也正在助力世界实现今天和未来的美好。

美学的、历史的、人民的和艺术的这几重标准，是新时代文艺批评的最核心的层面，也可以视为马克思主义中国化时代化的文艺观的基本准则。

党的二十大开辟马克思主义中国化时代化的新境界，它必然鼓舞我国文艺理论工作者进一步为推动马克思主义文艺理论的中国化时代化、中国古代文论的现代转化作出新的努力。

进入新时代，越来越多文艺工作者怀抱对人民的深厚情感，让人民成为作品的主角，把艺术创造向着亿万人民的伟大奋斗敞开，向着丰富多彩的社会生活敞开，以深入生活、扎根人民的功夫提升艺术创造高度，向文艺高峰迈进。

党团结带领人民奋进新的征程，“必须坚持守正创新”是一条马克思主义重要政治立场、思想原则和工作方法，需要我们全面学习、深刻领悟、准确把握和贯彻到底。

《马克思主义为什么行》一书从理论与实践、历史与现实、中国与世界等多重维度系统回答了“马克思主义为什么行”这一重大理论问题

在党史宣传中，学会把握新媒体独有的话语表达方式和传播方式，通过新媒体手段“挖潜”，让中国共产党的百年奋斗历程得以生动呈现。

坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象”，为繁荣发展新时代社会主义文艺事业、建设具有深厚文化软实力的文化强国指明了方向。