《京剧艺术表演体系·“三身理念”定律》是讲京剧艺术表演体系的,最核心的观点是“三身”,比如马连良,首先有他那具备特殊素质的真身,然后是他进入行当修炼成的艺身,最后他成功地化身为艺术形象,被人们称为活诸葛亮
新的时代气息、新的现实生活、新的唱词书写、新的作者心声需要崭新的音乐创造和情感旋律来承载,其他艺术形式“旧瓶装新酒”战“疫”作品与戏曲类作品一样,作为具有创造性、艺术性的艺术需要在思想内容与表现形式上体现更多的审美创造,否则难以称之为艺术。
首部“蓉漂”题材话剧《我在成都等你》是对改革开放40年来成都历史变迁的成功捕捉与剧场展示,生动描绘了都市生活百态。剧中,每一个个体均被代入现代性历史进程的时空语境中,血肉丰满,立体形象,极易引发人们的情感共鸣。极具代入感的生活化舞台剧场不仅指向命运互通的“我们”,戏里戏外的叙事更是将“我们”的生存环境和文化意象悉数捻出,可谓实情真景意相连,心物勾连镜像生。
《长城的传说》也是一部民间故事剧,故事从孟姜女哭倒长城开始,她的孩子黑小子因为父母的离去而怨恨修长城,后来慢慢知道修长城与百姓的平安相关联,他和老石匠、大将军以及众兵民一起用血肉筑起了这万里雄关高墙。
通过对周信芳的艺术与文化遗产的不懈解读,相信我们会有更丰盈的收获,这才是我们今天纪念周信芳的意义之所在,它也必将有助于当代京剧乃至当代戏曲和中国当代文化的发展。
突如其来的严重疫情,给社会各个行业带来的损害都是巨大的,这其中就包括以扎根民间、服务基层为特色,近年来发展迅猛的民营戏剧力量,即我们常说的民间职业剧团。
当我们迎接全媒体时代到来之时,我们恰恰所要唤醒的就是向传统、向内心的回归,更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特,这也是中国戏曲生命力的传承。
戏曲研究是“戏剧与影视学”一级学科的重要组成部分。戏曲研究有特殊的学科结构,由于“剧种”成为戏曲领域被普遍接受的分类学标准,戏曲的史论研究形成了以京剧、昆曲研究为前导、各剧种史论研究相继展开的格局。戏曲文学与音乐等专门史的研究还有待推进,戏曲表演和舞美的研究更明显滞后,但因为戏曲文献的发掘整理工作迅速升温,这一局面有望优化。当代戏曲的研究也是戏曲研究的重点之一,而各类泛戏剧的研究,与戏曲研究互为奥援,都为戏曲研究在“戏剧与影视学”学科中的突出地位提供了有力的学术支撑。
未来的老舍戏剧节应该如何为戏剧艺术开拓更广泛的城市传播空间和生存土壤,如何更有效构建起城市、艺术与人之间的深刻联结等成为此次研讨会热议的焦点。
粤剧《抉择》讲述了李济深面对各种威逼利诱,以赤诚的家国情怀、高超的政治智慧与军统特务及各方势力周旋,最终摆脱阻挠、成功北上的故事。