有业内人士观察到,从莫言到麦家、刘慈欣,从科幻小说《三体》、金庸武侠名篇《射雕英雄传》到谍战小说《解密》《风声》,海外出版方体验中国故事的选择日益丰富多元。类型小说正开启西方读者“探秘”中国文学的新入口“。
唐诗的内容包罗万象,其语言则属于既承袭上古文言又开始融入白话俗语的中古汉语,而其流传则经历了从写本时代到刻本时代的变迁,所以在整理中亟待解决的疑难必定有增无减。正因为这样,《唐诗求是》拓展了唐诗研究的深度和广度。
《狂人日记》是文学,文学是人生命的体验,它不是我们在日常社会惯性控制下瞻前顾后的“公平”之论,它是鲁迅在经历了日本这一现代文明洗礼后对中国人生的“洞见”。
归根结底,“现实”在李浩的小说里被重新解构和创造,客观世界被变形,其目的都是为了在一个可供操控的场域里建立人和世界的关系模型,以此呈现现实世界无限的可能性,并有利于形成“建构式发现”的叙事结构。
在建设新时代中国特色社会主义的征程中,我们有理由相信,文人风骨与气节一定会更加鼓荡奋拔、硬朗弥坚,一定能激发出比以往任何时代更加无坚不摧的磅礴力量。
当代文学不断生成的特征注定催生新力量的出现,在历史的长河中,每一代人都有其不可替代的使命。新时代呼唤新崛起,新力量创造新成就;历史发展,浩浩荡荡,承前启后,势不可挡。
20年过去了,从70后到90后,文学的力量代代不息。文学事关人类精神的尊严,能不能继承文学的尊严,这或许是90后所面临的最重要的命题。
无言的历史像弗雷德里克·詹姆逊所说,“只有以文本的形式才能接近我们”,一种新的、与历史和集体记忆密不可分的“文学性”正在慢慢生成。
史诗可以实现阅读和观看、聆听等多种形式的推广和传播,创造出符合新时代需求的文化产品,让中国史诗在新时代发挥其独有的文化功能。