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在中西哲学的比较中加深对彼此同异的理解，并且还能在比较中发现和获得非比较视野中永远也不可能发现和获得的重大理论突破。

《青春之歌》启示着新时代的青年，应该树立怎样的人生观、价值观，将个人的发展与国家的建设结合起来，勇于承担社会和历史的责任，不断开阔自己的心胸和眼界，使自己获得更快更好的发展，也使自己获得更多的快乐、幸福与力量，让青春发出绚烂的光彩。

在阅读中，我只关心那个戴维·卢里教授，一个富于知性的人在52岁那年的遭遇，他的遭遇怎样成为生命的节点，在生命节点他纠结着什么，纠结对他的生活态度、信念坚守产生哪些深刻影响等等。基于这种阅读方式，我把《耻》看作是一本关于生命尊严的小说。

宁夏作协主席、宁夏文联兼职副主席、《黄河文学》主编郭文斌的小说创作在同代作家中显得尤为独特，笔者将他的这种创作特色概括为安、情和杂。

在我看来，古代文论与当代文论之间的沟通渠道这个渠道是存在的，但它既不是用古代文论的概念和观念来重建当代文学理论体系，也不是殚精竭虑地去寻觅古代文论话语与现代西方文论相同或相通之处，而是有效的阐释。

余松的长篇小说《故乡》是一部书写乡土的作品，作者借助米村这个极其微小的地方，深刻展现了中国乡村30余年来的变迁。

《最后的乡土以饱满的热情和文笔表现新时代的历史变迁，并因表现独具特色的思想内涵和艺术风格而引人注目，应该说这正是难能可贵的。

梳理近百年以来的军旅散文发展脉络，我们可以看到，军旅散文作为军旅文学的一个重要支脉，虽然并不总能领新标异，但确实能在不同时期对时代风云有所回应，对战争历史有反思，对生命经验有感悟，对军营生活有描绘，而且不断形成和丰富着作家们的自我创作个性，同时也丰厚着军旅散文的艺术底蕴，尤其是以军人的独特风骨和军营文化的独特内涵，为散文这种轻盈的文体提供了硬朗的骨骼和灵魂的重量，同时更加确立了军人精神境界的神圣价值，最终形成了军旅文苑中姹紫嫣红的明媚风光和万千气象。

诗歌是人类自我认识的方式之一，我们不仅通过诗歌认识自我的性情，创造更美的人性；同时，在诗歌的创作、传播、接受实践中，人与他人、社会、世界相互建构，推动历史发展。“境界”以“精神生产”的力量，通过“物质生产”，间接影响“世界”；“世界”又为“境界”提供鲜活的实践沃土。

5月31日，《中国新诗总论》发布了。6卷本，近400万字，收录中国新诗百余年间重要诗论家、诗人的学术作品……这套书是中国新诗理论批评文献发展百年的总汇和集大成，填补了中国新诗理论的出版空白。

当代文学实践中的“情义危机”现象，与这种“情感论”文学观念的丢失有关，值得我们反思。

6月2日，由中国作家协会主办，陕西省作家协会、延安市作家协会、中共吴起县委宣传部承办的中国作协“文学照亮生活”全民公益大讲堂暨优秀文学作品朗读会在陕西省延安市吴起县举行。

长诗《钓鱼城》正是从多维度、多层面对历史进行的呈现与阐发，由此构成了多重历史的合奏与共鸣。

作家常常发出的感叹是，生活本身远比文学更富传奇。如何叙述历史的巨大转型为这个时代的“情义”注入新的内容？文学任重而道远。

新世纪以来，黑龙江文学创作已经不再盲目地追逐文学时尚，转而日益贴近脚下的土地。本土社会转型所带来的诸多问题不断地进入作家视野，在这样的思考中，再次站到了时代的前沿。

新时代的诗人要自觉地融入人民的伟大历史实践，追随时代前进的脚步，高举现实主义和浪漫主义的旗帜，以诗歌体现时代特征，反映时代气象，浇筑时代精神。

何立伟的小说是有强烈个性化追求的小说，思想内容和艺术形式都在一个高端的平台上向深度和广度展开。

诞生于战火中的这篇英雄赞歌，成为抗美援朝的时代最强音，不仅在当时大大地鼓舞了前后方的抗美援朝斗争，而且数十年传诵不衰；不仅将世世代代激励中国人民发扬志愿军的精神去保家卫国、建设祖国，而且成为宝贵的精神财富。这是《谁是最可爱的人》不可磨灭的历史功勋。

小说《经山海》也是一组新时代中国乡镇民俗文化的“浮世绘”，读来令人难忘。

生态小说的出现与现实中的环境恶化和生态危机直接相关，它源于世界范围内工业文明所带来的人与自然关系状态的改变。