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散文之盛岂仅在情趣、谐趣、智趣之系统，当亦在选择之多元，更在一代之文体风格之完备

读诗其实就是读人心、读时代。要边读边思考，“人心只要保持常新，我们对诗歌的理解和品读就会保持常新。

褚水敖深知“古味重、没新意”是行不通的，只有利用古典诗歌传递当代意识，才能赢得更多读者吟诵。

4月23日，百集大型系列人物传记纪录片《百年巨匠》第二季启动暨建筑篇开机仪式在故宫博物院武英殿举行。

建设更有魅力、更有活力、更有温度的人文之城，必然离不开持续提升全民的阅读意识与能力。

朱自清曾说：“中国缺少情诗。”此话不无道理。

严歌苓认为小说家最大的趣味就在于，将自己梦想成为或者耻于成为的自我放在不同人物身上。

要让民歌在传统文化与现代文明的激荡中焕发出新的魅力，不能只靠一两首歌曲流行一阵子，而需要“久久为功”，像海南民歌里唱的那样，“久久相见才有味”。

刘慈欣：最可怕的不是“不一样”，而是人工智能和人之间，究竟有什么是“一样”的?

《批评家的左手和右手》是刘川鄂新世纪文学批评工作的回顾和总结，更是一本极具“刘氏”批评风格的评论集。

新世界出版社出版了曾经跟随钱先生30余年的栾贵明先生所著的《小说逸语》一书，解读了《围城》内外的一些趣事和难事。

在地域文化的影响与感召下，影视创作形成了独特的地域性。

今年是周恩来总理诞辰120周年，写作《周恩来：永远的榜样》(人民出版社)一书，既是向总理的致敬，也是对未来的期冀。

简单一个“尬”字，所蕴之意还真不简单!

从冲突到平静、从煽情到温情，中国电视节目的转型，反映的是以中华优秀文化为题材的资源开掘。

前两季已经火遍大江南北的这档文化综艺节目《中国诗词大会》，第三季正在发生许多改变。

文学批评的“远”和“近”，既是批评态度问题，也是批评方法问题。“远”，指评论者与作家距离适当远一点，才能葆有客观性;“近”，指与作品文本距离贴近一点，回到作品本身，回到阅读和文本细读上来。

今天我们需要短平快的科普爆点，当然也需要深度思考的科普内容。如何定位自身内容，找到一个适合自身发展的道路，是每个科普工作者应该思考的问题。

进入21世纪，作为文化重要资本的神话重新成为学术研究与文化产业关注的重点，甚至引发了全球性的文化寻根潮流。

和经典在一起很重要。因为，经典是生命正能量的源泉。经典，即慈悲;经典，即美好