引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

英雄形象的塑造，既揭示了当代中国社会生活和文化价值与实践的变迁，也呈现了这种文化累积与不同时代的互动过程。英雄形象的塑造是尤能突现当代中国社会与文化价值的知识谱系。

鲁迅是中国现代版画艺术的奠基人，他倡导和推动了中国新兴木刻运动，并积极引介外来版画艺术。

从需求端的角度来看，美术评论的意义与功能是引导观众审美，帮助作者进步，为收藏者把关。从供给侧的角度来看，由于关系问题、利益问题和平台问题的存在，很多美术评论的基调都是中性或者“捧评”，很少有美术评论能明确指出艺术家的缺点与不足，体现出评论家的鲜明态度和批评立场。

今天我们只有坚守思想解放的成果，充分发挥艺术家的主观能动性、积极性和创造性，全面践行社会主义核心价值观，才有可能实现从“高原”到“高峰”的跨越。

2016年有两大戏剧活动：纪念汤显祖逝世400周年和第十一届中国艺术节。艺术节演出的剧目显示出近年的戏剧创作取得的显著成就。

香港流行歌曲是华语流行歌坛的核心组成，其联接世界，且对内地流行音乐有着巨大影响。

承袭好莱坞电影制片机制的港剧以其商业化的定位、本土化的调性和娱乐化的原则等成就了武侠剧、宫斗剧、历史戏说剧、商战剧、职业剧和家庭伦理剧等一系列电视剧类型模式，其快捷的叙事节奏、引人入胜的故事桥段、生动多元的人物形象以及与时俱进的营销意识等，一度成为当时闭塞的内地影视产业模仿和膜拜的样板。

当代香港凝结出璀璨的跨界创意文化，历经百多年积淀，受海洋文化浸润、东西文化荡涤，香港老中青几代艺术家心血汇聚，文学与电影、地理、建筑、网络科技、展演艺术跨界整合，别具一格，具有范式意义。

第二时期为CEPA签署至今，为香港电影对内地电影创作产生影响的后期阶段，这一时期，香港影人开启了全方位的“北上”模式，其对内地电影创作的影响主要体现为对“港味”美学的延续与创新。

香港是中华文艺版图中不可分割的一部分。长期以来，香港与内地在文学艺术领域保持了充分、频繁的互动。

文艺评论的兴旺是时代文艺开始繁荣的一个侧面，创作多样性必然要求文艺评论的活跃，但文艺评论不是文艺理论的换场，也不是创作的附庸。

如何理解“草原画派”的关键在于对所谓“画派”这一概念的理解。关于“画派”的界定标准，学界有着不同的看法，但对于“过去式”的“画派”和自觉形成的“画派”的界定标准应当明确。

本文对目前文艺理论界正在热议的“地域戏剧题材”问题作了回应，以隆学义川剧文学创作为例，讨论了戏曲文学创作与“地域性”题材之间的复杂关系。戏曲文学作品呈现效果的关键并不在于“本地域”或“彼地域”的“二元选择”，而在于特定题材对地方戏曲艺术形式的具体适应性。

作为作品中呈现出来的场景，“生活”(the life)与“现实”(the real)常常被人们误会成一个东西。

在不同的历史时期，艺术中国风具有不同的内涵。在18世纪欧洲作为异国情调的中国风，具有建构现代性的意义。在20世纪初期作为西学东渐之逆流的中国风，具有批判现代性的意义。

在我个人的演剧生涯中，经历过多次社会变革，也目睹着中国话剧艺术发展的曲折与艰难。当下，面对纷繁复杂的思想冲击，眼花缭乱的形式的影响，我们要始终认清并珍视自己的民族艺术，发扬现实主义传统，这是一个任何时候都要重新深入生活，重新反映与表现生活的艰苦过程。

在人类文明的发展过程中，人类中心论一度占主导地位，人在享受物质文明的同时也面临着生态环境的恶化。

如何继承中国文论空灵、生动而又意象博大的悠远传统，如何合理减少百年来较多吸取的欧化文风，如何消弭在一定程度上沿袭而成的中外八股流弊，凸显出当代中国文艺评论的话语特色，进而逐步形成当代中国文艺评论的理论体系，这是摆在我们面前的重要话题，更是文化自信和民族自信的一个重要表征。

“戏曲现代戏”是指表现现当代社会生活的剧目。经过一百多年的探索与试验，已经取得了一定的成绩。但如何使戏曲的表演形式与所表现的现当代的社会生活的内容完美统一，仍在进行着探索与实验。

后现代思潮对戏剧艺术的影响，并不像后现代主义建筑、美术、小说那样，有着相对稳定的艺术家群体和一批美学风貌相对明确的作品。