引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

美学上所谓“移情” ，我国现代美学家朱光潜先生在他的《文艺心理学》中如此解释：“人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动

汉字书法作为一种特殊的审美信号系统，传导着中国人的文化心理和审美人格。它以特有的形态，将中国人或规范或潇洒的人格价值，中国人或守格或破格的文化精神暗传出来。

王羲之《兰亭集序》局部苏轼《黄州寒食诗帖》局部　　公元353年上巳节，东晋名士四十余人在会稽山阴举行了一次修禊活动。他们曲水流觞，燕

　　我们如果检视一下1989年以前的中国现代艺术就不难发现一个事实，即中国现代艺术话语的合法化基于如下的理由：中国现代艺术是一种批判的

　　现藏辽宁省博物馆的唐摹《万岁通天帖》是传世极稀的王羲之书法唐摹本中的顶级精品，自明代中叶起归嘉兴项氏约一个世纪。而目前无论是关

汉末魏晋南北朝书法史，历来是书学研究与讨论的焦点，也是难点。

批评不应太过随意，其实能够‘被批评’也是有审美门槛的。批评者不应泛批评，而应该设置自己的审美门槛。

唐代是继魏晋之后的又一书法繁荣时期，各种书体都涌现出一批有成就的书法大家，尤其在楷书和草书方面，更可谓登峰造极，楷模百代。从整个唐朝的书法发展状态来看，颜真卿书法独具开创性。

　　书法不仅是一种艺术形式，也是中国人文化精神的重要载体。书法之道、之韵，人与书法之间的关系、情感，总有说不尽的话题。　

　　继承传统，开拓创新，一直是书法艺术追求的目标。中国书法之所以成为中国文化中一门独特的艺术种类，对世界文化产生了巨大的影响，其中

　　内容提要：宗白华通过中西文化比较，以哲学追问的彻底性和诗意感受的灵敏力，阐明了中国书法的哲学基础和文化特质。书法是一种生命之象

　　中国书法是以汉字为载体，用毛笔等工具和材料所呈现的古老、独特、神奇的东方艺术之花。自古以来，名家辈出，精典纷呈，广传于世。不仅

　　近些年来，书法队伍不断壮大，但书法爱好者的迷茫症和焦虑症也日渐突出，其中一部分人，身份上跨进了书法家的门槛，但心里总是因自身的

　　中原，是块神奇的土地。走进中原大地，令你神驰千载，思邈八荒……　　刘颜涛是上世纪60年代出生的中原书法大军中的一员，也是我多年来

　　在当代书法生态发生剧烈转换的背景下，关于当代书法的评价体系与古代的书法品评既有相似之处，又有许多新范畴、新主张、新标准。尽管学

　　徐生翁(1875—1964年)过世50多年，评价越来越高。对照徐生翁，我们缺什么?　　每个书法家也许有不同的答案。但以我一个外行人看，我们

　　中年书家卢鸿钢早年受教于丰子恺，大师辞世，则受业于其哲嗣丰一吟和沈定庵。两位长辈首重大道，立人为本，鄙薄以作品叩名利之门，超越

　　12月9日，中国书法家协会第七次全国代表大会完成各项议程，在京胜利闭幕。　　在12月7日开幕的此次大会上，全国书法界代表聆听了中共中

　　对当代书法的批评有时更像是一种赌注：为了抢夺或保存某种珍贵东西的孤注一掷。当代书法评判体系如果不是为了别的，那正是为了保存书法

　　12月7日，中国书法家协会第七次全国代表大会在北京隆重开幕， 400余位书法工作者参加大会。会议是在全国文艺界认真学习贯彻党的十八大