引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

近日，第八届全国美学大会暨“美学：传统与未来”全国学术研讨会在成都举行。来自全国各高等院校和研究所的160余位专家学者与会，就传统美学研究、美学基本理论进展、美学与艺术学、比较美学、新媒介与后现代美学形态等问题进行了研讨。下文分五个方面对本次会议进行综述。
　　一、继承与创新：与时俱进的中国古代美学研究

　　杂技[1]是一门以人的肢体技巧作为本体语言的艺术，技巧不具有表意的功能，技巧完成的动态过程就是杂技表达的全部内容，所以杂技在几千

　　近期，对美术批评的再批评成为一个颇受关注的热点话题。这种关注源自人们对于美术创作与发展现状的认识，也源自于人们对于美术批评自身

　　以代群来研究某个特定时期的导演群体，并进而梳理电影历史的发展，是中国内地特有的现象。此种研究，在将电影导演研究清晰化为代际 块

学习书法，可以提升国民的素质；写好书法，可以写出中华民族的审美。一部书法史和一部文化史共衰共荣，历数千年而不变。中国文化的意涵是无

在艰苦卓绝的抗日战争时期，话剧找到了紧跟时代、服务大众的契机，这一时期被称为中国话剧的黄金时代，不仅创作、演出数量猛增，而且普及程度加大，一时成为独步神州的最具影响力的艺术形式。

　　文化研究的本土化如今越来越成为学界共同思考和关注的问题。但是，很少有人以本土化为出发点梳理文化研究在我国的发展历程。文化研究本

我们要欣赏中国艺术，不仅要欣赏艺术家所描绘的自然对象(“眼中之竹”)，而且要进入艺术家的心灵世界(“胸中之竹”)，与艺术家进行精神上的沟通和交流，同时还要能够欣赏艺术语言，进入中国艺术的文化世界和历史语境。当然，更重要的是要欣赏自然、心灵和文化这三种看似矛盾的因素如何在一种交叠影响关系中达成平衡。

　　近代以来，在由真、善、美构建的人类知识体系中，真指向科学，善指向道德，美则指向文学艺术。也就是说，文学艺术虽然具有启人心智、增

　　上世纪80年代，我首倡传神史剧的理论主张，二十多年过去了，实践提供了丰富的经验，有必要对从前的戏剧主张进行深度的审视，从而修正、

　　电影作品作为人民大众文化消费的重要选择，既可以是学者们讲台论坛上的课题，也可以是老百姓茶余饭后的话题。自电影出现，电影批评和理

　　各位代表、同志们：　　在深入学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神、推进文艺繁荣发展的大好形势下，我们今天欢聚一堂，共

　　中华戏曲博大精深，历史悠久，既有着独特而迷人的艺术魅力，更有着广泛而深厚的群众基础，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体，是

当前，影视艺术创作、生产与播映生态正处在前所未有的大变局中。社会生活的急剧变化、媒介形态的融合升级、创意投资的此起彼伏、观众需求的多元细分，时常让影视业界处在众声喧哗的包围之中。在众声喧哗中善于“倾听”，既是成功者的必备素养，更是创新创优的必要条件。

文艺理论的主要内容是研究文艺规律和文艺创作原理，而研究文艺规律和创作原理，是繁荣文艺关键之关键，是当务之急，也是长远之计。

艺术生活化就是艺术、文艺要深入到生活里面去，要和现实相结合。生活艺术化就是生活是现实的东西，但是我们不要老是盯住这点现实的东西，要提高我们的精神境界到艺术水平，也就是我们的生活要超越现实。所以，艺术生活化、生活艺术化，也就是深入现实、超越现实。

“文艺”一词在转译、生成的一开始只是一种简单的分类科目，而且是在不同国家语言文字转译中被“误读”的分类名目。

抢救与保护非物质文化遗产真正是一项十分重大的事情。希望我们的国家、政府、学界、百姓都能充分地认识到这一点。

　　今年是沙曼翁先生的百年诞辰。翻开这具有不凡生命温度的记忆之册，我们会慢慢体悟到一位坚守中华文化灵魂的智者，如何于满不在乎之中，

　　古人崇尚清奇、简静、淡雅的画风，追求笔墨的纯净与透明，实际是追求心灵的质量。为了与自然一致，古来大多画家的生命态度保持着一种低