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《大神们：我和网络作家这十年星火时代》是夏烈《大神们》系列创作的第一部，十数年的心路历程，既是回忆，亦是一路上披荆斩棘、闯荡而来的血与泪。

新时代诗歌应该担负起思想革新、诗歌变革的重任，诗人们应该充当思想解放、观念革命和艺术革命的先锋，开拓新的感受方式和美学追求，创造新的价值，站到时代的前列，吹响时代的号角。

读《万镜楼》，想到赵柏田曾经说过的一句话：“丢失了的历史，会在叙事中涌现出来。”无疑，这一夫子自道既是赵柏田的写作之道，也是他作为一名小说家努力的方向。

湖南省文联深入对口帮扶，文艺评论家协会赵涛、曹志辉、陈善君的诗文视频，呈送脱贫攻坚最新文艺创作

中国艺术乃“墨”的艺术。没有什么比“墨”能够更纯粹地表达中国。

人生最美好的时刻就是看着心爱的事物向你走来的画面。回味那时异常激越的心情，我深深地体验到了这一点。

水运宪是文学湘军中最难以被类型化的作家，也是最有戏剧性和面具化的作家。

只有将“悲剧”放置在中华民族长期的社会变迁中，放置在中国剧作家文艺创造的心理机制中，放置在中国观众长期养成的文艺欣赏习惯中，参证西方经典悲剧作品和悲剧美学理论，才能真正揭示中国古代悲剧独特的艺术特征和美学精神。

影视批评者应当是独立的，尽可能地与影视创作者远一些，要发出真的声音，既不能“成为电影票房的背书者”，更不应当成为影视生产者的联手和广告人。

新时代的军旅诗歌究竟有什么特点、应该书写什么、怎样书写新的时代精神、如何从高原走向高峰、如何在继承传统的同时开拓创新等问题，谢冕、峭岩关于军旅诗的一次通信对此做了深入探讨，现予以刊发，以期推动军旅诗乃至军事文学的创作、发展与繁荣。

美术评论与美术作品之间的关系，大致如文中所述。二者是火车的双轨，缺一不可，带动美术事业向一个方向奔驰。

美好生活与“生活美学”仅一字之差，而生活美学恰恰是提升美好生活的重要途径，也就是以“美生活”来提升“好生活”。

小说的价值，不在于作家所说出来的部分，而恰恰隐藏在作家想说而未说的地方。短篇小说的写作，尤其如此。

互联网时代的美育应该是一场全感官发动、全身心投入的沉浸式体验，这需要整合网上网下美育资源，在中华美育精神指引下，结合当代中国人审美和人格完善内在需求，遵循美育规律，构建扎根时代生活的美育大格局

改革开放以来，中国审美经过了又一个引进、借鉴、吸纳的探索时期，正处在构建能够体现时代要求的新的审美范式的关键时刻。我们应该坚持守正，不断创新，使中华审美实现新时代的新发展，作出新时代的新作为。

因为饱经忧患的生命体验，叶嘉莹先生对诗歌有一种特别深沉的感发，她觉得读诗的好处就在于可以培养我们有一颗美好而活泼的不死的心灵。

《刀兵过》的叙事语言既晓畅好读又凝练优雅，既有白话的清新又有文言的蕴藉，堪称“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”，达到一种如出其口，而又出口成章、出口成艺的境界。

所谓书画家，既善书又工画者，书画同源，乃中国书画线条之美的呈现。

我们绝不能仅仅满足于中国文化作为猎奇性的外衣被披在西方文化、西方模式和西方流程的内核之上。当我们能用自己的方式讲自己的故事的时候，这个“包子”才能更加美味解馋。

东京国立博物馆的特别展《颜真卿：超越王羲之的名笔》是为中国书法史做了一次里程碑的展示。人类的一切艺术成就都是属于世界的，有助于中国传统的推广和学术研究的，都应该对之报以敬意！