【内容摘要】 2021年12月18日，中华美学学会审美文化专业委员会召开了以“当代风尚、理论视界与审美文化研究的空间”为主题的线上研讨会。与会学者从“审美文化理论的拓展”“传统与当代对话”“审美文化的新风尚”三个角度入手，结合中外思想，拓展审美文化的理论来源，反思审美文化中“传统”与“当代”的断裂与延续，把握当下审美文化最新的动态与风尚。

【关 键 词】 审美文化 理论 传统 当代风尚

（图片来源：影像中国，摄影：于沛君）

“审美文化”自20世纪80年代末被提出并作为美学、文化等研究领域的重要概念，已有三十余年的历程。回望三十余年的研究，学界对审美文化的内涵众说纷纭，视角各异，兼及中外多种理论资源。审美文化的研究对象复杂多样，既有对传统人文现象的分析，亦有对当下社会文化的解读。概而观之，在审美文化多面的研究中，研究者们始终关心的是如何以“审美”的视野来诠释复杂多变的“文化”现象。然而，“审美文化”不能被视为“审美+文化”的简单拼合。研究审美文化，需要学者们把握审美、美学等理论的脉络，同时深入到文化发展的背景中，即兼顾审美文化的理论性与时代性。

审美文化的时代性体现在它应时而生，因时而变。20世纪80年代“启蒙”是时代的主题，社会掀起“美学热”。当时，美学家成了公众人物，美学的书籍成为畅销书，美学成为高校的热门学科[1]。随着社会的发展，先锋艺术出现，纯粹的美学理论建构已不能应对新的艺术形式。1988年，《现代美学体系》尝试将审美与社会相关联而首次提出“审美文化”概念，认为审美文化“就是人类审美活动的物化产品、观念体系和行为方式的综合，它是审美社会学研究的中心课题”[2]。由此，该书将“社会”“文化”纳入到审美视野当中，美学研究从理论内部建构开始逐渐转向外部文化研究。

20世纪90年代，市场经济体制形成，“文化”代替“启蒙”成为新的热潮，文化的消费主体开始转向大众化、平民化。相较于80年代，90年代对审美文化的研究顺应了时代的变革，出现了“由纯审美到泛审美、精英到大众、一体化到分流互渗、悲剧性到喜剧性和单语独白到杂语喧哗的变化脉络”[3]。可见，“审美文化是最富有时代感受性的文化样式，其内容与形式也最具时代特点”[4]。

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作者：杨旭 单位：北京师范大学文学院

《中国文艺评论》2022年第3期（总第78期）

责任编辑：易平

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