新时代以来，在习近平文化思想指导下，以人民大众为主体的创作生产、传播与消费日益活跃，借势数智化技术赋能，大量自主表达自身生活、多元化情绪体验、展示个体多彩生活、展现社会万千气象与新时代场景风貌的新大众文艺作品不断涌现。

当前，新大众文艺发展如火如荼，已成为社会与学界普遍关注的热点现象之一。

尽管新大众文艺命名与流行已有一段时间，但其深入发展势头依然猛烈，所产生的强大裹挟效应与对社会文明程度提升的促进作用依然强烈。党的二十届四中全会审议通过的“十五五”规划建议提出，“广泛开展群众性文化活动，繁荣互联网条件下新大众文艺”。

新大众文艺到底“新”在哪里？为何能够在中华大地上蓬勃兴起？如何更好地激发全民族文化创新创造活力？

（图片选自纪录片《烟火人间》）

文化创新创造活力迸发的表征

潮平两岸阔，风正一帆悬。文艺源于生活，是在生活的泥土里生长出来的。

在当下的中华大地上，一场由普通人主导的新大众文艺风潮正劲。这些基层民众用笔、相机、手机，或写作，或拍摄，发出劳动者的声音。依托数字技术赋能与公共文化服务的普惠，海量基层民众得以参与共创共享，“人人都是创作者”“人人都是评论者”逐渐成为现实。

无数普通大众携带着热气腾腾的生活，自主站上文艺的前台。应运而生的新大众文艺，其蓬勃兴盛的景象折射出文化强国建设的进程，成为凝聚民族精神力量、巩固文化主体性的重要载体。

作为映照文化强国建设的镜像，新大众文艺里有热气腾腾的市井烟火，有沁人心脾的泥土芬芳，有大众眼中五光十色的时代场景；作为展现时代精神的载体，新大众文艺在风潮正劲中迸发出感召人心的力量，引发了大众的共情共鸣。不同于此前面向大众的代言之作，互联网方便了普通劳动者进行文艺的自主表达，这种与自己生活“直连”的方式，使艺术创作更加自然，生动诠释了生活是文艺创作的唯一源泉。

可见，新大众文艺既非精英文化的下沉，也非流行的大众文化的复制粘贴，更不是传统大众文艺的代言性创作，而是数智时代的文艺新业态与文化新形态，在蓬勃兴盛中有其独特的旨趣与鲜明特征，是新时代全民族文化创新创造活力强势迸发的表征。

理解新大众文艺的三个角度

新大众文艺之“新”，首要体现为文艺创作和文化生产的主体之“新”。

有别于专业作家艺术家的“新大众”正崛起为文艺创作和文化生产的主体。这意味着文艺创作与文化生产的主体从少数文化精英扩展至遍布全社会各领域的基层民众，形成了一股新的文艺文化主体力量。

作为一种广泛意义上的民众，“新大众”指的是人民当家作主的社会主义制度下的基层民众，并非把大众与人民割裂与对立起来，而是将传统政治中心话语中抽象的“人民”还原为具体的、有血有肉的、差异化的个体，即新时代的人民群众。

新大众的内涵植根于中华传统文化“民为贵”的价值底蕴，赓续了中华优秀传统文化的文脉，也充分借鉴和汲取了作为现代文明对公民个体的尊重，其外延具有覆盖社会生活各层面的广度，有着对现代文明价值的追求。

作为一种接地气、有烟火气、通人气的文艺新话语，“新大众”借由数字化大众传播，讲述自己的故事。一定意义上，“新大众”的历史性崛起是新大众文艺兴起的决定性要素与根本性特征，正是规模庞大的文艺人群筑牢了新大众文艺蓬勃发展的社会基础。也是在这个意义上，新大众文艺的大众性有了新的意味：无数个体在文化上立起来，形成了新大众文艺的历史主体性。

在崛起的新大众的文化自主表达中，没有什么草根与素人，他们就是鲜活真实的、能够在文化上立起来的普通民众，是新时代坚定文化自信、建设文化强国所依托的文化脊梁。新大众的崛起，使新大众文艺夯实了文艺发展的人民立场。

毫无疑问，数智技术赋能是新大众文艺崛起的前提条件。

数智技术的应用使“新大众”作为创作主体这一决定性要素和本质性力量凸显出来。可以说，正是在技术加持下崛起的新大众，构成了文艺创作生产的多元化主体，确证了文艺创作生产主体的历史性地位，也从根本上决定了新大众文艺的价值取向。然而，尽管新技术新媒体是新大众文艺兴起的关键性要素和重要驱动力，但不是决定性要素和本质性力量。新大众作为文艺创作生产的新主体，才是新大众文艺的根本性、决定性要素。

新大众文艺以广大人民群众的文化自主表达，呼应了面向大众、为大众创作的“人民文艺”，是在贯通人民性价值基础上对“人民文艺”的衔接、补充、丰富和发展，共同培育和创造着新时代中国特色社会主义文艺形态。

因此，新大众的崛起不是要取代或否定传统文化精英的地位和价值，而是作为文艺生力军回应时代对文艺发展的新要求，是对“人民文艺”的补充与丰富，并从根本上推动或者促进了“人民文艺”的转型升级，是文艺发展向自身与生活的回归，是新时代社会文明程度不断提高下满足人民文化需求的必然结果，也是新时代人民大众文化主体地位确立的表征。

其次，新大众文艺之“新”，还鲜明体现在数智技术赋能下的文艺新载体与新传播。

数智技术赋能是形成新大众文艺的新载体与新传播的鲜明特征的基本条件，但并不是新大众文艺的鲜明特征。数智技术应用是时代特征，重构了经济社会文化发展的肌理，是新大众文艺兴起的基本条件，为新大众文艺的兴起提供了重要支撑。数智技术应用与文艺结缘，助力了新大众文艺的兴起。

从新大众文艺的创作与文化生产的现实境遇来看，信息化技术应用是其迅猛崛起的强大助力外因，构成了其艺术形态跨界交融态势，形成了新大众文艺鲜明特征的大众化传播效应。从艺术形态上看，借势信息化技术应用，不只文学创作，各门类艺术都在信息化技术应用中得以革新，不仅以文字类为代表的文艺形态获得广泛性传播，直播、短视频、微短剧等新形态也不断涌现，使传统艺术形态有了新的表现形式，极大地提升了艺术传播力与审美表达力。一方面，新大众文艺出现泛文本化倾向；另一方面，人工智能参与文艺创作引发了文艺“智能时代”的新变。但是，数智技术应用之于新大众文艺的兴起，不是根本性的决定要素，只是在技术应用赋能下使文艺带有了鲜明的时代特征。数智技术赋能使新大众文艺的载体与传播方式迥异于传统文艺形态，有了“新”的意味——新载体与新传播，进而造就了新大众文艺鲜明的大众性、传播性特征。

大众性表现为新大众文艺覆盖的广泛性，传播性表现为新大众文艺瞬间触达的即时性，这是新大众文艺不断“破圈”“出圈”的关键。

新大众文艺之“新”，还表现为一种自然独特的新话语。

从文艺的思想内容与话语表达来看，新大众文艺有着鲜明的“我手写我口”的意味，其话语表达的劳动者本色，使其有别于精英文艺与面向大众创作的“代言者”的话语特征。例如，就新大众文艺的诗歌形态来讲，无论是外卖诗人王计兵的诗歌，还是“沂蒙二姐”吕玉霞的诗歌，或是矿工诗人陈年喜的诗歌，无不带有浓厚的“第一现场”的体温与驳杂的生活色彩，诗歌文字背后的从容闲适心态，自然素朴如同日常对话，令人自然生发出“生活就是艺术、艺术就是生活”的审美感知，但这并不削弱其诗歌语言的“硬度”与情感的饱满，反而熔铸了一种久违的文艺应有的钙质。

文艺因此变得有力量，能够打动人心，而不再是茶余饭后的点缀或抽象的话语修辞，这是其得以广泛传播的思想性所在。

从总体上看，新大众文艺的兴起具有鲜明的时代特征，正是时代的变化为新大众文艺提供了出场的历史机缘，彰显了人民大众的文化自信，是信息技术应用、大众文化权益保障与文化惠民政策共同作用的成果。

多重因素共同推动新大众的兴起、新文艺业态的涌现，造就一次次“破圈”“出圈”的爆款文化现象。

新大众文艺生动诠释了“文艺就是生活、文艺就是人民”的马克思主义文艺观。从更宏大的意义上讲，新大众文艺的兴起是十余年来文艺界践行习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话、坚持以人民为中心的创作导向的收获。新大众、新载体、新传播、新话语，构成了新大众文艺兴起的关键词。

汇集“众创”“众智”形成“众能”

经由对新大众文艺之“新”的关键词阐释，可以看出新大众文艺的边界是流动的，其文化场域不是固定僵化的，但也不能任意地扩大其边界而涵盖几乎所有的文艺，尤其不能以数智技术应用来作为区分标准。

基于此，有必要从相对狭义的视角来把握。在我们看来，所谓“新”是一种价值判断。事实上，“新大众文艺”是一个非常具有涵盖性的分层概念，是一个具有价值辐射力、场域裹挟性的概念，有着多样化形态，有多个来源，有主导形态、边缘形态和相关形态。

其中，新大众、新载体、新话语、新传播，是理解和把握“新大众文艺”的关键词，由此带来了价值取向、审美范式的转换。可以将其定义为：新大众文艺主要是指有别于专业作家艺术家的基层民众，借势数智技术应用以多样化方式和传播手段，进行文化自主表达的文艺创作和文化生产，并在大众化传播中产生广泛社会影响力的文艺作品和文化产品。

究其实质，新大众文艺的兴起与如火如荼，既是全社会文化创造创新活力迸发的结果，也正在构成全民族文化创新创造活力迸发的新机制。那么，如何更好地激发全社会文化创新创造活力？

一方面，在深入推动文化和科技跨界融合的时代语境下，要不断提高文化新基建的水平，在数智平台上汇集大众的智慧和才能，同时继续提高公共文化服务均等化的水平和服务效能，为进一步激发全社会文化创新创造活力筑牢现实基础；另一方面，回到文化本位即回到人这个根本点，契合党的二十届四中全会所提出的“加强人力资源开发和人的全面发展投资”的新理念，不断提高人的现代观念意识与对现代文明价值的追求，不断提高新崛起大众的文化素养与文艺修养，使文艺发展的重心落到以文化人、文德教化和以美育人上，以每一个个体的素养提升，有效增强人民的精神力量，提高社会文明程度，使全社会更好地迸发出文化创新创造活力。

面对全社会蓬勃的文化创新创造活力，需要在创意与发展方向上加以价值引领，使之坚定地行进在中国文艺发展道路上，从而切实提升国家文化软实力。其引领重心应落在“营造良好文化生态，提升文化原创能力”上。

也就是说，在国家文化发展顶层设计中引领新大众文艺，必须在尊重人民大众的需求与时代要求的有机统一中，汇集“众创”“众智”形成“众能”，以新大众文艺的蓬勃发展彰显人民的文化自主表达权益，进而高扬文艺的人民性旗帜，使其高高飘扬在新时代文化创造活力不断迸发的沃土上，在变动不居中营造良好的文艺生态。

（作者：范玉刚，中国文艺评论家协会理事，山东省文艺评论家协会主席，山东大学文艺美学研究中心特聘教授）

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