为基层、网络的文学现场站台守夜

　　编者按：

　　元辰先生是一位年逾古稀的基层文艺评论家，在当地被称为“一个人的作家摇篮”。三十多年来，他坚持为基层创作爱好者引路，助力作家的孕育和成长，他坚持运用网络，已有二十多年网上发文及与网友互动的历史，当然也取得了不斐的成绩。这其中既有初心、使命、情怀的坚守，又有对时代潮流把握、投入的自觉。还能看到，基层需要评论家，基层也有孕育评论家的丰厚土壤。

　　我是一个业余文学爱好者，自1970年发表第一篇评论以来，断断续续写作50年，文友们都知道我凌晨两三点还发微信号和朋友圈。1997年上网以来，我一直在晚上阅读和回复网友新作。我说我是网络文学江湖“裘千丈”，游走网络是为了把黄蓉郭靖找出来。陪同许多现在已小有名气的作家走过创作的童年，我还在和又一批刚刚进入创作的网友结缘。我认为业余创作需要引领、陪伴，在坚持个人小说、散文、诗歌创作的同时，倡导并坚持在基层和网络现场开展文学评论，多少为初入创作的文友做点事。

　　我是从自身业余写作中感受到现场文学批评的必要性。我1966年高中毕业，回乡劳动两年后参军，从战士、文书到宣传干事，工作之余进行文学创作，发表过一些作品，体会到没有现场的评论交流，提高很难。于是从80年代初自修文学批评，较为系统地自学中外文学史、文学批评史、名家文论、各流派美学、艺术批评，并以文学创作、书法篆刻、艺术摄影做审美经验积累，自己提高自己，也为部队作者写评论。1982年转业回宜昌县委宣传部工作，和本地文友有了接触，为他们做点评、写评论。1984年在华中师范大学学习，又以形成文学批评专业能力为课外目标，系统补修各类心理学，关注文学批评前沿。1997年上网，1998年设立个人网络文学批评问石斋，坚持了10年。和学院派的史学评论不同，他们要向人类艺术宝库贡献经验，而现场评论则是从文学宝库中撷取经验，传递给作者，大多数时间是在读帖评帖、笔会竞赛、展示推荐这样一些琐事中实现介入与引导，不仅仅是依靠评论文章这一种手段。

　　先后担任宜昌县（夷陵区）作协副主席主席、夷陵区文艺评论家协会主席、宜昌市文艺评论家协会副主席、理事等职，31年来，创作和评论取得一些小小的成绩。累计发表中短篇小说、散文、诗歌、评论等200余万字，出版《悠游人生》《网上漫语》《现场批评》。创作结集未出版散文六卷120万字，小说三卷100万字，新诗、诗词、评论各一卷40万字。曾获夷陵区欧阳修文学奖、宜昌市屈原文学创作奖荣誉奖、第二届“屈原杯”诗歌大奖赛优秀奖、2003年全国注册策划师文案金奖、2014年中外华人散文诗歌大赛一等奖。被评为2003年全国八大网络文学庄主，宜昌市博客达人，夷陵区首届文化名人，湖北省第三届“优秀文艺志愿者”。评论被欧阳友权《网络文学研究》、李鲁平《新时期湖北文学亲历三十年》、蔡家园《湖北网络文学发展研究》、於可训《湖北文艺评论、文艺理论建设研究报告》评论和提及。

　　我的评论属感悟式文学现场评论，注重创作实践，从主体经验、能力、创作意图和初文本入手开展评论，与作者一起寻找更高更好的可能性，经作者同意后才定稿，被认为有一招点醒梦中人的效果。我评论过数百人，大多是基层、网络的普通作者，也为叶辛、马季、王心丽、王晓英、安妮宝贝、林白等知名作家写过评论，本区重要作者几乎无一遗漏。杜鸿戏称我是新时期文学意识的传播者、业余作者的引路人、一个人的作家摇篮。

　　组织大量的基层和网络文学活动，大力推介优秀作品和有潜质的作家，也是评论介入创作的方式之一。从组织小规模沙龙活动开始，探索过大型网刊、同题竞赛、专题评论、作品年展、笔会、诗歌朗诵会等各种形式。联络网友主办过大型文学网刊《新汉语时代》《汉语姿态》20余期，云南陈洪金的三篇散文在网刊发头条后，被《福建文学》头条采用。杜鸿第一个长篇《一个白痴统治的村庄》出版前在问石斋挂出并开展专题评论，几百网友参加讨论，产生的评论多达百万字，是小说本身的十倍以上。2011年至今，连续8年组织湖北网络散文年展。后来扩大到新诗、诗词作品联展，并与本区会员作品年展同时进行，按作品质量组织展示，打通基层作者与外地网络作者的视界。参照系不同了，效果当然会更好。当初编选东湖新散文和长江新散文两个版170多人的年度作品精选时，有人怀疑海量作品中选出的稿件是否都看过，我理直气壮地回答，不仅看过，而且作了比较，起码看过十遍以上才定稿。站台守夜，就是默默无闻做这些扎实的工作。

　　不仅如此，还以文艺评论家协会的名义牵头，组织跨区文艺联谊会、专题诗歌朗诵会，以本区作者为主，邀请市直名家和外区县作者参加，印制诗册，网络展播，至2019年已连续不断坚持8年了。目的同样是扩大视野，推进创作。

　　2016年底我开设了个人微信公众号元辰文苑和元辰美篇，以夷陵区文艺评论家协会的名义开办了“夷陵评论”微刊，致力作品推介和评论。已编发四百余期，设有名家名作、新作快递、新会员、会员作品年展、湖北网络文学、专题文论等专栏。还开设了元辰自媒体文学研究微群和自媒体文学散文、自媒体文学选稿、自媒体文学总编室三个Q群作为联络通道，以“一刊四群”为平台集聚文友，形成一个本地和外地互通的网络文学群落。当阳青年评论家史发竹专为这个群落写了一篇7600字的评论，认为这种以自媒体文学研究、评论为纽带，以微信公众号、美篇、论坛、Q群为平台的群落，是一种现场创作与评论共进的文学现象。她说：“这个园地的一群人，摒弃低俗，拒绝浮躁，静心文学，与时俱进。应该说，这种网络自媒体文学群落，与传统文学有着很大的文化同源性，并且是传统文学某些被遮蔽的社会文化功能的凸显和放大。其中的优秀作品以及不骄不躁、不惊不诧的群体精神，很好地诠释了文学是人类精神层面的自我解剖和疗愈，也是对人文精神呼唤的回应。”

　　2017年，我将“夷陵评论”微刊发表的本土作家作品评论以及以前所写《夷陵文学概述》、新写《夷陵文学2017》等，汇集成25万字的《夷陵文学评论2017》，申报为夷陵区首届文化名家袁国新文艺评论工作室项目，首期经费到账即可出这本书。

　　1982年转业回县以来，之所以连续37年来为夷陵文学、22年来为网络文学站台守夜，一是个人爱好、个人需要——我始终认为，写作首先是提高人生质量、人生品位的个人需要，然后才是有利社会、利乐他人，自己的问题没解决，教育和影响他人只是一种妄想；二是作为一个写作者，确实感到肩负着“守正大雅、弘扬正道”的责任——无论社会矛盾多么复杂、思想动荡多么激烈，向善向道的理念不能崩毁，传递正能量坚持大方向的信心不能丢，不能随波逐流，低眉俗流，昏昏丧丧；三是长期坚持，根已经扎入文学中——自己的生活方式、情感方式、人脉资源都深深介入到文学之中，不能连根拔除；四是确认自己是“文学落伍者”，不须以文学谋功谋利，也不期望终有一天写出伟大作品，且在基层，打交道最多的都是基层业余作者、网络作者，基层现场需要普罗米修斯盗取天火照亮创作，需要人站台守夜，我就是那个人，何不乐而为之？每一种选择，如果都有能够说服自己的理由，那就一定能坚持下去。

　　感恩文学进入大众时代的好时期，我将在有生之年继续为基层、网络的文学现场站台守夜，为基层文学繁荣做好平凡、琐碎的工作。

　　（作者：元辰，本名袁国新，湖北省宜昌市夷陵区人。退役军人，退休公务员，社科副研究员，中国散文学会、湖北作协、评论家协会、诗词学会会员，宜昌市文艺评论家协会理事、夷陵区文艺评论家协会主席，夷陵区首届文化名家，湖北省优秀文艺志愿者。出版《迈向智慧的金色通道》《悠游人生》《网上漫语》《现场批评》等著作。）

中国文艺评论新媒体总编辑：袁正领

审核：王庭戡

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