鲁迅曾说,文艺是国民精神所发出的火花,同时也是引导国民精神前途的灯光。所以,从深层次上分析,文风不只是文章之风、文人之风和文化之风,更是社会之风、时代之风、历史之风。改进文风,必须具备社会价值视野、人类价值胸怀和世界价值眼光,以中华民族这个核心价值主体的长远和根本需要为价值轴心,洞悉历史潮流,捕捉时代精神,融合古今中西,明确文风的基本价值向度。
一曰真。真即真实、真诚和真理。真实是写作的基础,是作者脚下坚实的大地。真实有客观的真实,也有感情的真实、艺术的真实、思想的真实和逻辑的真实,无论哪种真实都要求作者有一颗真诚的心灵,有一种良心的拷问和人性的担当,都应做到胡适所倡导的“有什么话,说什么话;话怎么说,就怎么写” 。真实和真诚的目的在于探索真理。真正的作家一定要有敢于说真话的勇气,真诚面对读者的良知,探索真理、表达真理、传播真理。这也是优秀作品千古流传的不二法门。
二曰实。实即有实质内容,思想充实,不空洞,不浮躁,言之有物,彻底祛除毫无意义的大话、空话和套话。好作品无不有生活、有材料、有观点、有问题、有对策、有思想、有气韵,一句话:有实实在在的内容。实的另一个含义是实用、有针对性、解决实际问题。好作品都有鲜明的问题意识、怀疑精神、批判思想和建构理念,都有强烈的理论和现实针对性。现代社会人们生活节奏快、变化大、诱惑多,作者和读者都难免表现出思想浮躁、行为功利、拒绝深刻与永恒的文风向度,所以强调踏实也是文风之实的应有之义。
三曰新。新即精神创新和文化创新,有信息新、思想新、情感新、意境新等不同层面,不同题材的文章可以有不同的表现形式。具体到一篇作品,可以是材料新,可以是观点新,可以是故事新,也可以是结构新、表达新、形式新、角度新、境界新甚至话语新。但文风之新绝非时下一些人所追求的新奇、新异、怪诞和形式上的花样翻新、标新立异、哗众取宠。现代科技的发展态势,正在深刻改变着人类绵延几千年的文化创新格局,独创性的新思想才是知识分子安身立命之本。
四曰特。特即特殊性,也就是个性。孔子说“古之学者为己,今之学者为人” ,作文治学要善于抓住自己、发现自己、表达自己。中国传统美学的一个显著特征就是把作品人化和生命化。南宋诗人吴沆说:“诗有肌肤,有血脉,有骨骼,有精神。 ”诗如其人,文如其人,此言不虚。如同一个人的生命一样,好的文章不在于表面上与他人的形体差异,也不是靠奇装异服、涂脂抹粉吸引读者眼球,而是作者自由个性的生命创造、精神升华和文化呈现。
五曰美。好的文章除了有真的思想、善的价值之外,还要有美的表达。美的文章气韵生动、神采飞扬、自由自然,读了给人以如沐春风、如饮甘醪的精神享受。文学作品强调意境美,学术作品强调真理美,哲学作品强调思想美,民间作品强调生活美,如园中百花,各有风韵,相互辉映。美的文章以美的语言为载体,感染力强、启发性强,给人以美的文化观照,美的精神浸染,美的生命交往,让人沉浸其中。
文风如世风。环顾中华大地,纵览华夏时空,西风强劲,东风乍起,古风延绵,时风纷繁,可谓风云激荡,变幻莫测。然而,变中亦有不变者,繁中亦有简约者,异中亦有融通者。其不变者、简约者、可融通者便是文风的基本价值向度。比如那些有口皆碑、经久不衰的好作品,读了给人以真的启发、善的诱导和美的遐想,其中原因都和这五字相关。这五个字也是文风的风向标,世风的瞭望哨,未来文化的精神剪影。
庞井君(中国文联理论研究室主任、中国文艺评论家协会副主席兼秘书长、中国文联文艺评论中心主任)
(根据交流发言整理,全文发表于《人民论坛》 2014年第6期)
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