当代世界正经历“百年未有之大变局”，国际政治经济格局正发生历史性变化，中华民族伟大复兴的步伐势不可挡，深刻影响着人类文明的发展方向。在这一宏阔背景下，中国文艺创作实践蓬勃发展，呈现出前所未有的丰富性与创造力。

然而，与繁荣的创作实践相比，中国文艺评论话语体系建设仍显滞后，尚未完全摆脱西方话语体系的桎梏与笼罩。构建中国自主的文艺评论话语体系，关乎中国文艺未来发展方向，关乎在中国式现代化建设中实现精神自立，关乎在文明交流互鉴中站稳文化立场。

（来源：影像中国网，摄影：杨丽）

一

中华文明历经五千年风雨洗礼而绵延不绝，其文艺传统深厚博大，形成了独具特色的审美范式与评价标准。中国传统文艺理论是一个极其丰富、深刻且自成体系的智慧宝库。它与西方以逻辑推演和体系建构为主的文论有显著区别，更侧重于体验、感悟和生命境界的表达。法国著名汉学家汪德迈在《中国教给我们什么》一书中认为，中国文字的创造归于卜兆纹的外推法，与西方印欧语系拼音文字只有高度抽象的概念性特点不一样，它源于象形性表意性，后发展为概念性，“这一极为神奇的语义赋予汉字一个美学维度”。除了语言根本差异外，中国传统文艺理论围绕核心哲学观念，由一系列互相关联的核心范畴构成网状结构的概念范畴与话语体系。这些范畴与话语深深植根于中华文明的哲学土壤，与“天人合一”的宇宙观、“中庸和谐”的价值观、“意象意境”的审美观等等水乳交融，并将艺术与人生、自然、社会紧密相连，形成了解读文艺现象的独特视角与智慧。然而近代以降，由于帝国主义压迫和晚清政府的腐败，中国错过了两次工业革命，政治经济全面落后，沉重打击了我们的民族自信心。在“西学东渐”的历史进程中，西方文艺理论与话语体系亦大举涌入，与此同时，中国传统文艺理论一度受到怀疑而失焦蒙尘。我们固然吸收了许多有益养分，但也不可避免地出现了对西方理论的简单移植与生硬套用，导致中国式的文艺评论一度迷失于“失语”状态，用西方概念剪裁中国实践，用西方标准评判中国作品，从而遮蔽了中国文艺自身的精神特质与审美价值。

一百多年来，中国共产党人把马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，开辟和发展中国特色社会主义道路，中华民族走上了站起来、富起来、强起来的伟大历史进程，中华文明赓续发展大踏步赶上了时代。在中国革命、建设、改革、复兴的伟大实践基础上，我们坚持以马克思主义为指导，坚持以人民为中心立场，弘扬社会主义核心价值观，传承中华优秀传统文化，走上了中国特色社会主义文化发展道路。中国特色社会主义文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，呈现出民族的科学的大众的新文化特征，越来越得到全民族的认同，也越来越得到全世界的喜爱。根据英国“品牌金融”咨询公司发布的《2025年全球软实力指数》报告，中国在2025年全球软实力排名中位列第二，这是历年来中国在该榜单中的最高排名，反映了当代中国文化世界影响力越来越大。在中国特色社会主义文化中，处于指导地位的中国化时代化马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，成为构建中国自主文艺评论话语指导思想。在中国特色社会主义文化语境下，创新发展出具有鲜明人民立场、赓续传统美学精神、适应时代发展需要的中国特色社会主义文艺理论体系，成为了构建中国自主文艺评论话语的学理基础。

构建自主话语体系，正是要重返中华文明的精神家园，激活传统文论的当代生命力，焕发当代文论的强大力量，使文艺评论重新扎根于民族文化的深层土壤。

二

文化主体性是一个民族在文化上的自我主张与身份确证，是其文化区别于他种文化的内在规定性。中华文明作为人类社会唯一一个从没有中断过的文明体，自身具有无比强大的生命力，其内在含蕴着独特的精神密码和文化基因，构成了中华文明的文化主体性。缺乏文化主体性的文艺评论，犹如无根浮萍，只能随波逐流，丧失辨别、选择与创造的根本依据。

尽管近年来文化自信得到极大增强，但奉西方理论为圭臬，“以西方理论剪裁中国人审美”“以洋为尊、以洋为美、唯洋是从”的现象依然存在。习惯于直接运用现代主义、后现代主义等西方理论框架来解读中国文艺现象，这种“以西释中”的评论模式，当然带来了不同的景观和别样的发现，但在实践中忽视了中国文艺中独特的“气象”“韵味”“境界”等审美品质，造成解读的隔靴搔痒与削足适履，在深层次上导致了价值判断的混乱与民族文化自信的削弱。就人文社会科学而言，理论产生于特定社会土壤，直面特定现实问题，用以满足特定实践需要，人文社会科学理论的适用还需一个在地化的过程，否则容易陷于脱离实际，不接地气，难有说服力。譬如，王国维的境界说不仅继承了中国传统文论的意境理论，还深深受到了西方叔本华“意志与表象”哲学、康德美学、尼采悲剧精神的影响，是中西思想碰撞的结晶，也是他个人生命体验的投射，这一理论不仅重塑了词学批评的标准，更将艺术境界与人生境界贯通，成为中国近代文论核心理论之一。王国维境界说的建构过程，为如何坚持中华文化的主体性的前提下，对待和使用西方理论资源做出成功的示范。

文明的兴衰深刻影响文化主体性的自我意识。自近现代以来，在文明等级论、文明优越论、文明冲突论等植根西方中心主义的文化观念深刻影响下，国际学术交流更多是单向输出而不是相互交流，师心自用而不是平等对话，文艺理论的国际传播也只是只有单程票的世界旅行。当今时代东西方文明深刻演变，这一趋势不仅意味着经济实力与国际影响力的对比变化，更预示着世界文化图景的深度重构与人类文明新形态的探索生成。在这种背景下，西方中心主义的傲慢越来越被全世界诟病，西方现代化模式及其文化价值的“普世性”宣称日益受到质疑。越来越多的人开始将目光投向东方，寻求不同的智慧启迪与文明参考。这为中国文化、中国理论、中国话语走向世界提供了广阔空间。中华文明的再度崛起，中国式现代化的成功实践，中华民族的文化自信得到重新确立，中国自主知识体系的哲学社会科学正在全面推进，坚定的文化主体性已然重塑，中国自主的文艺评论话语呼之欲出。

我们不能再满足于做西方理论的“消费者”与“应声虫”，而应勇于成为世界文艺评论的“贡献者”与“引领者”。我们在践行全球文明倡议中，促进中国与世界文艺理论评论的深度对话，这不仅能够有效指导中国文艺实践健康发展，更能为世界文艺评论贡献独特的中国方案与中国智慧，推动全球文化多元对话与平等交流。构建中国自主的文艺评论话语，让国外的观众更好地认识、理解、鉴赏当代中国文艺代表作品，让更多的外国同行了解中国人的文艺思考方式，以及了解其背后的中华美学精神、传统和当代的中国文艺理论。让国外读者（观众）看到，中国文艺评论始终将文艺置于历史语境、文化根脉与人类关怀之中，不仅有本土的深度，更有现实的温度，也有全球的广度，这种“大文艺观”，正是中国文艺理论的重要特点。在全球化不断深入、世界形势风云激荡的今天，不同文明之间交流互鉴愈发重要，人类比以往任何时期都更需要通过文艺这座桥梁来增进了解、打破隔阂、消除误解和偏见，在多元文明的差异碰撞中探寻价值共识，凝聚人类发展的精神合力，共同构建人类命运共同体。

三

构建中国自主文艺评论话语是一个守正创新的过程。这意味着要坚持以马克思主义为指导，深化对中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化的研究与挖掘，从中国自身的文化传统、审美经验与现实问题出发，系统梳理中华美学精神和批评资源的独特内涵与当代价值，实现传统文论的现代转化，提炼标识性概念，打造全社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，形成具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的评论范式。

构建中国自主文艺评论话语是一个实践提炼的过程。理论的生命力源于实践，话语的价值在于回应现实。中国自主文艺评论话语的构建，绝非书斋里的概念游戏或话语空转，其深厚源泉与最终归宿必然是波澜壮阔的中国文艺实践。当代中国文艺创作空前繁荣，从文学、戏剧、美术到音乐、影视、网络文艺，各种门类佳作频出，现象纷呈，特别是新大众文艺的横空出世，既创造了大量丰富鲜活的审美经验，也提出了诸多亟待回答的理论与评论课题。无论是关于传统艺术的现代转化、主旋律作品的创新表达、现实主义创作的深化拓展，还是网络文艺、科幻文艺等新形态的审美特征与价值评判，都需要文艺评论给出有力的学理阐释与价值引导。自主话语体系的构建，必须紧密贴合这些生动实践，“从实践中来，到实践中去”。善于从当代优秀文艺作品，如《觉醒年代》《人世间》《黑神话：悟空》《哪吒之魔童闹海》等引发的广泛共鸣与社会效应中，提炼和总结中国式的审美经验与评价标准。深入分析那些扎根人民生活、传承中华美学精神、彰显时代气象的成功创作案例，从中发现规律，升华理论。直面文艺实践中存在的突出问题与争议现象，旗帜鲜明地表明立场，辨明方向，发挥文艺评论褒贬甄别的功能。唯有如此，构建起来的话语体系才具有坚实的实践基础与强大的解释力、引领力。

电视剧《觉醒年代》海报

构建中国自主文艺评论话语是一个开放包容的过程。包容性是中华文明根本特性之一。我们强调自主自立，绝不是自大自恋，筑起文化高墙，隔绝文化交流，走进封闭僵化的死胡同。只有在文明交流互鉴中才能获得拔节成长，在文化对话激荡中才能收获成功成熟。真正成功的中国文艺评论话语，具有人类文明新形态的特质，不仅是中华儿女的精神财富，也是世界人民的文明成果。因此我们在坚持文化主体性的前提下，打开文化胸怀，坚持以我为主、为我所用，共同倡导尊重世界文明多样性，共同倡导弘扬全人类共同价值，积极参与世界文艺对话，吸收全世界各种有益养分，在交流互鉴中丰富和发展自身，不断构建熔铸古今、汇通中西的文艺理论成果，让中国文艺评论话语获得世界价值和人类意义。

构建中国自主的文艺评论话语体系，需要一批既精通中华文化又了解世界潮流，既有理论深度又有批评锐气，能够自觉运用中国话语进行思考与写作的评论家队伍。近年来，中国的文艺理论评论工作者持续进行研究探索，提出了“心性现实主义”“温暖现实主义”“共同体美学”“强制阐释论”等新的文艺理论，都是很有价值的努力和尝试。期待更多文艺评论工作者以高度的文化自觉与理论自信，勇担重任，潜心耕耘，为构建具有中国特色、中国风格、中国气派的文艺评论话语体系而不懈奋斗，让中国文艺评论以其独特的思想光芒与审美魅力，屹立于世界文艺之林，照亮中华民族乃至全人类的精神世界。

（作者：徐粤春，中国文艺评论家协会副主席、秘书长，中国文联文艺评论中心主任）

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