编者按：近日，中国文艺评论家协会第三届理论工作委员会(以下简称“第三届理论委员会”)在京成立，同期举办了“中国文艺批评文化主体性建构”学术研讨会(点击查看)。研讨会由中国文艺评论家协会、第三届理论委员会主办，北京大学艺术学院、陕西师范大学文学院承办。中国文艺评论家协会副主席兼秘书长、中国文联文艺评论中心主任徐粤春和第三届理论委员会学术顾问、北京语言大学特聘教授王一川致辞，二十多位委员参加了讨论交流，第三届理论委员会主任、陕西师范大学文学院教授李震进行学术总结。现将会议内容(以发言先后为序)摘编如下，与读者分享。

学术研讨会现场

文化主体性是民族文化的自我主张与身份确证

徐粤春  中国文艺评论家协会副主席兼秘书长、中国文联文艺评论中心主任

当前世界正经历百年未有之大变局，中国文艺创作蓬勃发展，但文艺评论自主知识体系建设滞后，仍受西方理论范式束缚，文化主体性未充分彰显，此次会议主题契合时代需求与文艺新变，意义重大。文化主体性是民族文化的自我主张与身份确证，是其文化区别于他种文化的内在规定性。构建中国文艺评论文化主体性的核心在于构建一套源于中华传统、立足中国经验、回应中国问题的自主知识体系。这套体系应是一个以自觉的文化叙事为核心，以扎实的理论体系为骨架，以有效的评论话语作为实践表达的有机整体。

当前文艺和文艺评论发展面临的六个议题

王一川  中国评协第三届理论工作委员会学术顾问、北京语言大学特聘教授

当前文艺和文艺评论发展面临的重要问题：一是如何从理论上把握人工智能技术在文艺创作和文艺批评写作中的越来越广泛的运用？二是电子游戏能否成为新的文艺门类？三是微短视频在当前文艺创作中的地位和美学前景怎样？四是中国文艺如何提升全球艺术公赏力？五是当前中国文艺评论如何加强“批评精神”建设？六是中国文艺评论如何推进自主知识体系构建？这些问题是新一届理论工作委员会需要思考的议题。

新大众文艺视域下文艺批评主体性重构的逻辑理路

范玉刚  山东省评协主席、山东大学文艺美学研究中心特聘教授

新大众文艺视域下文艺批评主体性重构的逻辑理路，需要从几个维度来阐释：一是中国发展的历史新方位阐释，这是新大众文艺崛起的文明价值表征。二是自立自强的人民大众是社会主义文艺的信仰——人民的历史主体性的确证，坚持人民至上，高扬文艺的人民性。三是在大众文艺实践中，新大众文艺崛起对文艺批评主体性的挑战——专家评价、市场评价、大众评价，以文艺批评主体性重构健全文艺生态。

当代文学批评的观念、话语及主体性建构

曾攀  《南方文坛》杂志副主编、编审

以前我们经常提“文学是人学”，现在似乎要打一个问号了，文学史、学术史、思想史也许要发生根本性变化，文学是人机协同的人—机学，甚至某种程度而言，文学是不是有成为机器学的可能，都将引起我们深思。如何反思和重塑我们的主体性，打破原来封闭而僵化的关于文学和文艺的理解，打破原有的狭隘认知和教条理论，重新为之注入开阔而鲜活的生命力，已然成为文艺评论往前推进的外部变量和内在动力。

批评的元气、地气和网气

张跣  中国社会科学院大学教授

没有元气，文艺批评将丧失其存在的基本形态，丧失其存在的独特价值；不接地气，文艺批评会逃避现实，脱离生活，无法在真正的“生活世界”起到作用，也无法在“人类的根性”上实现其根本价值；不沾染网气，文艺批评就会脱离当代生活的烟火气，可能被时代抛弃。 “元气”“地气”“网气”既相互依存，又相互争斗，既相互独立，又相互促进。“元气”“地气”“网气”之间的相克相生，既是文艺批评的存在方式，也是其成长路径。

社会主义文艺主体性是通向社会主义文化主体性的最便捷通道

谷鹏飞  西北大学文学院院长、教授

“文艺主体性”的内涵包括两个方面：一是作家的主体性，二是作品的主体性。作家主体性可分为两个层次：一是作家(向内)自我确证的能力，目的在于使“我”成为作家；二是作家(向外)对象化自我的能力，其目的在于让“我”感性化为作品，并在创作过程中表现出真实性、情感性的艺术态度。作品主体性主要指文艺作品自身要体现出“三美”与“三性”，即作品要体现出思想美、内容美、形式美，具有人民性、中国性、党性。讨论社会主义文艺主体性的价值在于，它是通向社会主义文化主体性的最便捷通道。

从文化主体性看文艺批评的四种路径

张颖  清华大学人文学院教授

当代文艺批评呈现出多视角、多路径的复杂图景，其中四种视角或路径，可分别着眼于生平考索、观念阐发、标准衡量、同行观察，可称作“生平批评”“观念批评”“规范性批评”“艺术家批评”。站在元批评的立场，尚需注入一种批评伦理，它位于批评之批评性的基础位置，包括但不限于如下问题意识：谁在批评？批评者在何种文化语境中展开言说？其价值尺度与概念工具源自何种传统？这些问题意识可以统归于文化主体性。

作家的批评实践与文化主体性建构的另一维度

李跃力  中国评协第三届理论工作委员会副主任，陕西师范大学文学院院长、教授

作家批评对建构中国文艺批评文化主体性具有无可替代的重要意义。面对西方理论主导下的“强制阐释”与主体性危机，作家批评立足创作实践，推动从“理论应用”到“实践智慧”的范式转换，形成基于本土经验的阐释方法。同时，它通过“传统诠释学”实践激活并转化古典资源，参与文学谱系重建，并在价值层面统合审美自律与人文关怀，捍卫文学的精神向度。学院批评应与作家批评深度对话，融合其实践感与理论自觉，以此推动形成植根中国经验、具备阐释力与反思性的批评范式，实现真正的文化主体性。

文质之美：中国诗歌语言艺术的辨证追求

李健  深圳大学美学与文艺批评研究院副院长、教授

文与质作为语言艺术的概念和范畴，属于两种语言类型，是两种语言美的典范。文是追求修辞、文采、声律和音韵的语言，质是朴素、平实和自然的语言。在中国诗学史上，主文并非一味地追求文采富丽、声律协调；同样，主质并非一味地强调语言质木无文，平实自然。在主文与主质的背后都可能隐含着文质调和的企图，实际追求的是文质彬彬。文质彬彬是传统中庸思想在诗歌批评和审美中的彰显，是调和诗歌语言的理想方法，是诗歌语言艺术的辩证追求。

否定性批评的五种类别

李修建  中国艺术研究院研究员、《文艺研究》主编

文艺批评与文艺创作共生，批评应坚持“寓褒贬，别善恶”传统。否定性批评可分几类：传统的品藻式通过意象评价或区别品类；指瑕式以肯定为主，指出缺点与不足；批斗式往往政治立场先行；打假式基本是否定性的，指出作品史实的错误或逻辑的谬误；谩骂式则因立场或利益冲突，言辞往往激烈，观点未必妥当。

媒介沉浸危机与中国美学的解救之道

妥建清  中国评协第三届理论工作委员会副秘书长、西安交通大学人文学院教授

媒介沉浸表征着人被媒介空间所包围，“融于”媒介之中展开内时间体验的情状。人的经验对象不再是某一确定之物，而是整体的媒介空间，因而人的媒介经验呈现出生成性与背景化的特质，为人带来全身心愉悦感的同时，还需要警惕此种技术依赖造成的危害。探讨如何走出媒介沉浸危机，尤其是从中国文化智慧出发寻求其解救之道，不仅是为超克媒介沉浸危机的全球性问题，更是以“中国眼光，为世界目的”，阐发中国文化的时代价值。

讲好绿色转型背景下的中国生态故事

艾莲  四川省文联副主席、评协副主席，四川省社科院文学研究所所长

生态文艺经典深刻影响国家生态形象与话语权。中国正以全面绿色转型重塑生态叙事，尽管在EPI、CCPI等传统排名中未居前列，但中国以新能源“超级大国”、政策顶层设计等作为彰显实力。但是，国际评价也不乏杂音。要讲好中国生态故事，需以习近平生态文明思想为内核，用“数据+故事”“对接全球议题”“多元载体”(影视、文学、游戏)等传达中国温度与生态责任，增强国际话语权。

构建中国文艺评论文化主体性的五个维度

陈世海  江苏省张家港市政协党组副书记、副主席

辨识、建构、巩固中国文艺评论的文化主体性，要在主体之维上，坚持党的领导，实现党性与人民性相统一；在路径之维上，坚持“两个结合”，实现魂脉与根脉相统一；在历史之维上，坚持熔铸古今，实现创造性转化与创新性发展相结合；在空间之维上，坚持汇通中西，实现交流互鉴和吸收转化相统一；在作用之维上，坚持责任担当，实现弘扬真善美和批驳假恶丑相统一。

中国文艺批评文化主体性建构的时代语境、价值取向和路径方法

杨建刚  山东大学文学院副院长、教授

中国当代文化语境中哲学社会科学和文化艺术领域的西化倾向，是建构中国文艺批评的文化主体性的时代语境。建构中国文艺批评的文化主体性的价值取向是建设文化强国。要坚持马克思主义尤其是习近平新时代中国特色社会主义思想的指导，加强马克思主义文艺理论和批评的建设；既要不忘本来，又要继续以开放的姿态吸收外来；最重要的是要面对中国当下的文艺现实，提炼具有解释力的标识性概念、原创性理论，建构中国文论和批评的自主知识体系。

新时代呼唤文艺评论新气象

邹赞  中国评协第三届理论工作委员会副主任，新疆大学国家级平台书记兼副主任、教授

随着网络技术和自媒体的勃兴，各种网络文艺及微评论迅猛发展，这种态势也在某种意义上重塑文艺创作与文艺评论的地貌与生态。文艺创作与文艺评论逐渐褪下昔日神秘的面纱，成为大众日常文化拼盘中的一抹色调。文艺评论“为何”并“何为”？如何理性思考文艺创作与文艺评论之间的互动关联？如何在人工智能和数字人文时代重估文艺评论的位置？如何看待“学院派批评”与“媒体批评”之间的范式区隔？构建一种以现实为支点、以激发人文学的想象力为目标的新型文艺评论是否可能？这一连串问题，关系着对新形势下文艺评论理论内涵、价值逻辑和实践路径的考量。

文艺批评作为数字时代的视听文本

唐宏峰  中国评协第三届理论工作委员会副主任兼秘书长，北京大学艺术学院副院长、研究员

文艺批评在数字时代产生了许多新形态，比如在论坛、微博、公众号等各类网络平台上发布的大量影评剧评，它们构成了传统文艺批评的新发展——网络文艺批评。但数字媒介滋生的新文艺批评却不仅于此，需要重点关注的是一种新的非文字的、视听媒介的，或者说混合了文字与视听乃至人类一切媒介的文艺批评。这不仅指各类关于文艺的短视频、影评节目等，更指人类书写本身形态的变化，在数字媒介条件下，“书写”从一种线性的文字文本演变为一种非线性(或多线性)的综合媒介文本。文艺批评成为综合媒介产品，人类书写第一次脱离了线性文字组织这一基本形式。

文艺批评从“自信”到“他信”的人类视野

马琳  辽宁省评协主席、东北大学艺术学院教授

中国文艺批评首先建立在“我们性”的文化自信根基之上。从先秦至明清，文学艺术流脉生生不息，与之相应的是中国化的批评主体、批评范式和批评话语；其次，“共识”的批评需在自信基础上，建立起“他信”的理论基础与视野，因此构建中国自主文艺理论与评论话语正当其时；第三，“对话”是令中国文艺精神获得世界性理解的必要路径和手段。在人类共同体视野下，以人类情怀照亮中国经验，在“和而不同”的文化花园中，种出有中国“文化自我”，并能体现人类共同“精神原乡”的灿烂繁花。

批评精神建构的技术逻辑与人文传统

楚小庆  南京博物院古代艺术研究所副所长、研究员

在从人类社会日常生活到文艺创作实践活动、再至文艺理论和文艺批评、直至文艺评论实践活动中的批评精神的思维上溯过程中，以技术逻辑和人文传统两条路径为主线，分别在技术文化与人文文化两个领域中生成了两种截然不同的动力模式、组织方式、精神追求和价值理想。在中国传统人文思想和艺术精神观照下，艺术创作与艺术评论是两条围绕人类精神的自由解放而展开的并行不悖、殊途同归的文化路径存在方式。只有站在人文逻辑立场去思考技术逻辑中出现的问题，时刻观照到“人”，才能最大程度发挥艺术的功用，涵养人民审美境界，获得推动社会前行的持续力量和精神动能。

打造具有中国特色、风格与气派的艺术史研究范式

郭必恒  北师大艺术传媒学院教授、艺术学系主任

文化范式视域下研究艺术史已超越传统美学与形式分析，成为深植于文化土壤的综合学科，艺术史研究文化范式的成立基于艺术本体、学科属性与历史传承的深刻逻辑。文化范式不仅是分析方法，更是艺术史研究的系统性理论框架，其学术转型的意义在于以返本开新的文化自信，回归中华文明母体，创造性转化传统资源，打造具有中国自身特色、风格与气派的艺术史研究范式，从而利于确立以中国文化为本位，重新获得定义权与话语权，找回中国艺术自身独特的精神内核与演进动力。

建构中国特色文艺评论话语的三条路径

汪余礼  武汉大学艺术学院教授

建构中国文艺评论的文化主体性，关键是建构出“中国化而后世界性”的文艺理论与评论话语。有三条路经: 一是基于中国文化立场和当代问题情境，运用实证感通法提炼文艺作品中的某些共通性要素以建构“小理论”；二是通过对现当代某些异质性作品的审美阐释，赋予传统文论范畴以新内涵，从而推动传统文论创造性转化与创新性发展；三是基于“两个结合”原则，从中华文化元典、中外文艺作品与马恩经典著作的某种融合中找到标识性概念，进而建构当代艺术学原理性话语和延展性话语。

文艺评论的现实性

常培杰  中国评协第三届理论工作委员会副秘书长，中国人民大学文学院副院长、副教授

中国文艺评论的主体性问题，实际蕴含着文艺理论工作的原创性问题，而后者则关联于现实性问题。所谓理论的现实性，简言之即理论的时代相关性。中国人文社会科学自主知识体系的构建，离不开研究者基于对中国文艺经验现象的研究，提出具有解释力的“标识性概念”，并进一步将相关联的概念系统化为“理论”。然而，当前中国人文社会科学界能够真正做出具有“原创性”的“自主知识”成果寥寥无几，这往往导致学风的浮泛、学问的空疏、文风的晦涩和听众的缺失。如果评论丧失了听众，成了自说自话，那么它就丧失了基本的现实性。这就要求文艺评论工作者(尤其是理论工作者)，做“及物”的研究，朝向现实、言之有物；做“为人”的研究，能够切实帮助人民群众了解、接受和欣赏文艺作品。

文化主体性与新大众文艺的生产逻辑

翟传鹏  西安邮电大学数字艺术学院副教授

新大众文艺的生产逻辑大体可以从三方面考量。一是“全球化—逆全球化”与新大众文艺生产的时代逻辑。全球化与逆全球化交织的外在文化语境和中国式现代化的内在文化语境共同决定了新大众文艺在文化主体建构上的时代性。二是人民性与新大众文艺生产的历史逻辑。在文化实践上，从文艺大众化运动到新大众文艺，有着清晰的文化实践脉络。在文化进程上，新大众文艺关涉文艺普及的问题、大众的参与权与艺术民主化的问题。在审美范式上，新大众文艺是本世纪以来日常生活审美范式推进与演变的结果。三是媒介性与新大众文艺生产的文化逻辑。交互性、素人意义生产、文艺形态的互融互通等新大众文艺的典型特征带有鲜明的媒介文化底色。

中国现代文艺批评亟需一个健康的“胃”

李震  中国评协第三届理论工作委员会主任、陕西师范大学文学院教授

随着民族复兴和国力崛起，文化艺术领域加强中国自主知识体系、学术体系和话语体系建设，推进马克思主义与中华优秀传统文化相结合，加强文化主体性建构已成新时代的主流呼声。文艺批评肩负着把握文艺发展方向盘的职责和使命，因而文化主体性建构已成当下文艺批评的首要任务。建立文艺批评文化主体性绝非要以中国传统去排斥、替代西方传统，而是要为自己建一个健康的“胃”，去消化、吸收世界上所有优秀文艺批评传统，是要在马克思主义文艺理论指导下，进一步促进中西传统的融合，从而形成以中国自主知识体系、学术体系和话语体系为主体，广泛吸纳各种优秀批评传统的现代文艺批评。

签发：王庭戡

审核：薛迎辉

供稿：王力斌

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