《黑格尔哲学五讲》 张世英 著

文化艺术出版社 2018年7月出版

　　1982年暑期，我应吉林省哲学学会的邀请，到长春讲学一个月，讲授黑格尔哲学。该学会一位未署名的学者根据我的讲课录音整理成册，未经我本人审阅，于1983年开始在市面出售(书名《黑格尔哲学概论》 ) ，几年之后我始从朋友处获悉此事。前年， 2016年5月，北京大学出版社出版我的十卷本《张世英文集》 ，我亦未将此册收入。去年初， 《文艺研究》杂志一位好学深思的学者陈斐先生来访，说看了此册，认为有必要经我本人审改后正式出版。不久，经他的推荐，获得文化艺术出版社社长杨斌先生的同意，此书已在该社出版。我在此对杨斌先生和陈斐先生的盛情致以衷心的谢意。

　　原录音整理稿，显然是经过很辛苦的工作才完成的，而且极少理解错误之处，对此，我也要对这位未署名的录音整理人致谢。我这次审读录音整理稿，主要是删除了不少讲课时口语上的一些闲言闲语和简单重复之处，未做内容上和观点上的增改。原书名是录音整理者加的，此次出版，改为现名。

张世英出席《黑格尔著作集》首批译著出版社座谈会

　　鉴于黑格尔原著卷帙浩繁，晦涩难懂，有的部分尚无中译，当时的听众主要又是年轻学者，我当年的讲课，便主要只是客观介绍、讲解黑格尔原著，未做多的评论。所以现在摆在读者面前的这本书，远非评论之作，虽然经历了35年的沧桑，但还谈不上要做什么观点上的修改。

　　这里，我倒是想通过黑格尔，简单谈谈学点哲学的意义。

　　黑格尔1816年10月在海德堡大学讲授哲学史课程的开讲辞里说过这样一段话：一段时期以来，人们过多地忙碌于现实利益和日常生活琐事，“因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动” ，“阻遏了我们深切地和热诚地去从事哲学工作，分散了我们对于哲学的普遍注意” 。现在形势变了，“我们可以希望……除了政治的和其他与日常现实相联系的兴趣之外，科学、自由合理的精神世界也要重新兴盛起来” 。为了反对先前轻视哲学的“浅薄空疏”之风，我们应该“把哲学从它所陷入的孤寂境地中拯救出来” ，以便在“更美丽的时代里” ，让“人的心灵”“超脱日常的兴趣” ，而“虚心接受那真的、永恒的和神圣的事物，并以虚心接受的态度去观察并把握那最高的东西” 。

　　黑格尔的这些话是整整两百年以前讲的，但对今天的我们仍有很大的启发意义。

　　人生活于现实之中，总有饮食男女的欲求，此乃人生之所必需;但人之不同于动物，在于人有精神的追求，人若完全沉溺于现实的物质追求，又会感到精神上受到欲求的束缚，不自由。德国现当代哲学家海德格尔称，人生的现实欲求，是人生“必要的沉沦” ，为了从这一“沉沦”中解放出来，获致精神上的自由，就要以诗意境界看待万事万物。他把这叫做“返回本真” 。这里且不谈这个术语的具体含义，我姑且把它解读为，以高远的精神境界对待事物。黑格尔说：“哲学从无所不包的整体、最大普遍者开始。 ”所以我以为，人要既不脱离现实生活，又要不为现实所束缚而享有精神上的自由，就要以哲学的眼光看待现实：对日常现实事物，都能从整体看，从最高远处看。哲学和诗同样具有教人超越现实、获得精神自由的作用。谢林有名言：“超越现实只靠两条途径：哲学和诗。 ”黑格尔曾明确说：“美具有精神解放的作用” ;不要死躺在现实的“土坑”里，要像哲学家那样，立足现实， “仰望星空” 。在当今市场经济繁荣、人们太多热衷于功利追求的时势下，黑格尔的哲学思想应该算得是一味清醒剂吧。

(作者：张世英，北京大学哲学系教授，中国文艺评论家协会顾问)

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