【内容摘要】 柳小黑长篇小说《福盐》以漳浦竹屿盐场为叙事空间，将百年盐业兴衰凝缩于普通盐工杨春成的命运浮沉之中。本文从空间、美学、普遍性三个维度展开论述，考察竹屿盐场作为农工之间边界空间如何承载20世纪后半叶中国社会发展的剧烈变迁，剖析古法晒盐所生成的肉身技艺与生存伦理如何建构起独特的劳动美学，进而追问一种扎根于特定地域的文学经验如何获得超越地理边界的精神向度。《福盐》以盐为方法，让劳动生成美学、让劳动者在重复劳作中完成自我塑形，为当代文学的地方书写与劳动叙事提供了独特范式。
【关 键 词】 劳动美学 审美空间 地方书写
盐为五味之首。世间百味，无盐则失其本；家国运转，无盐则溃其脉。古人以“五味调和”喻天下治理，以“食货”之政观民生兴衰。盐之文化意蕴，又远逾经济与政治：以盐喻操守，以清白比人格，正取其“去浊存清、坚守本真”之物性。它可入庙堂之策，系国计民生，亦可在灶头案间，佐三餐烟火。世人日日入口，却少有人深思其来历；须臾不离，亦鲜体察其艰辛。
柳小黑的长篇小说《福盐》，正是从这朴素之物出发，用一粒盐见证苍生百态。恰如曾镇南所说，“在某种意义上，新中国竹屿盐场发展的历史，乃是更壮阔更伟丽的新中国发展史、现代化建设史，是改革开放不断深化中中国式现代化指向实现民族复兴的伟大历史的一个小小缩影。”竹屿，闽南漳州的一个小岛，古称“锦屿”，地形如船，素有“龙舟地”之称，为明代以降史志所载的制盐宝地，1953年经填海围垦与大陆相连，1958年国营盐场在此兴建。读罢《福盐》，在文字间与“杨春成们”相遇，那些在纳潮、制卤、结晶、收盐中反复穿梭的身影，在《福盐》里获得了文学的形态，有了故事，有了悲欢，也有了被郑重讲述的可能。但批评的使命，不只是确认这种“被讲述”的合理性，更要思考：劳动如何生成美学？普通劳动者如何在历史的进程中完成生命塑形？文学如何建构地方，地方又如何通过文学获得超越地域的精神向度？这些问题，构成本文的思考起点。
一、边界空间
长篇小说《福盐》，以漳浦竹屿盐场为叙事空间，循着主人公杨春成（1942年生）的人生轨迹展开叙事：上溯至1938年黄四平父辈自潮汕迁居竹屿、拓荒开发盐田的家族源流，下延至改革开放浪潮之下盐场产业现代化转型的时代变迁，将滨海滩涂盐业百年兴衰起落，凝缩于一代代普通盐工的命运浮沉之中。
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作者：陈冬梅 单位：福建省文艺评论家协会
《中国文艺评论》2026年第9期（总第132期）
责任编辑：艾超南
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