编者按：中国文艺评论家协会2026年理事会暨文艺评论工作会于3月26—27日在重庆举办(点击查看)，期间套开了“新大众文艺的时代场景与知识建构”主题研讨(点击查看)，并在重庆市巴南区开展了“麻雀艺评——木洞山歌起坨坨”专场调研。央视记者孟颖、伍黎明、刘大洋、周岭对活动进行了采写。4月15日，中央广播电视总台综艺频道《文化十分》栏目以“评创共生 艺润万家——‘麻雀艺评’探索新大众文艺评论新路径”为题，对活动进行深度报道。中国文艺评论新媒体在转发视频报道的同时，也以文字版予以呈现，以飨读者。

评创共生 艺润万家

——“麻雀艺评”探索新大众文艺评论新路径

“麻雀艺评”是重庆市巴南区的特色基层文艺评论品牌，取自“麻雀闹喳喳，艺评进万家”的寓意。正在进行的是木洞山歌专场，代表性传承人、80多岁的喻良华和徒弟秦萩玥首先登台亮嗓。

现场展示

只听热闹当然不够，还要搞清楚门道。木洞山歌另一位代表性传承人杨明东上台，给大家现场解释。

杨明东 国家级非遗代表性项目木洞山歌市级代表性传承人

首先是看歌词，好的歌词看得懂听得懂。

现场的“麻雀闹春”环节，台下的观众可以发表意见，有的还要唱上两句。

观众

木洞山歌我今天看了是既好看又好听，但是客观点说，咱们的传唱度还是低了一点。

秦萩玥 国家级非遗代表性项目木洞山歌市级代表性传承人

我很受启发，比如说有群众给我们提的意见就是，我们的山歌要有创新，然后希望能够在电影、短剧或者是游戏里面都融入我们的山歌音乐，我觉得非常与时俱进。

观众

木洞山歌可以跟游戏相结合，让更多年轻人了解木洞山歌，然后喜欢木洞山歌。

戚万凯 重庆市巴南区文联原主席

文艺作品就是拿给人看的，比如好不好听，是吧！哪里感觉不对都可以说。

提了意见以后，比如作者，他就说大家觉得有点道理，我下去就要改进。这是水涨船高、相互推动、相辅相成的。

观众

他们的表现整体偏舞台化，我觉得缺少那么一点点田间劳作、真实的力量感。

以小切口评文化，用家常话讲理论，“麻雀艺评”活动设置作品欣赏、故事说艺、引你入门，博士问答、麻雀闹春、言为心声、专家点评、嘉宾感言八个环节，形成环环相扣、层层递进的“八段锦”工作法。自2017年以来，“麻雀艺评”已在重庆巴南各乡镇街道举办600多场，覆盖和服务群众近30万人次。

徐道全 重庆市巴南区木洞镇中心小学音乐老师

“麻雀艺评”和我们学校、我们老师的教学和孩子们的学习结合起来，我觉得其实非常贴切契合。

孩子们在课堂上的一些反馈，喜不喜欢？喜欢哪些方面？还有哪些他不喜欢的呢？它就是麻雀艺评这些环节的一个更好体现。

现场展示

近年来，通过“麻雀艺评”，重庆很多文艺作品离群众更近了，生命力更强了。木洞山歌剧《爷爷的山歌》征集评论意见后多次打磨，已成为当地代表性的驻场演出；李家沱街道舞蹈《家乡美》创作团队收到群众整整三页修改意见，经过十多次修改，最终斩获全国广场舞大赛金奖。

赵慎珠 中国文艺评论家协会理事，河南文艺评论家协会驻会副主席

“麻雀艺评”让创作和评价连为一体，让文艺评论不再是高高在上的说教，而成为可感可知的对话。这是我认为非常好的一点。同时它也给了我们基层文艺评论如何向前发展的一个生动教材。

我个人认为新大众文艺是我们从一个作家、画家、书法家来反映这个时代，变成了人人都是文艺的创作者，人人都是参与者，人人也都是建议者。大众写、写大众。让它真正成为人民自己的文艺。

段运冬 重庆市文联副主席，重庆市文艺评论家协会主席

“麻雀艺评”它带来一种很好的东西，就是发现社会风尚慢慢开始变了，原来可能大家争论的很多，在这个讨论过程中，通过审美的讨论和共识，可能今后处理邻里关系，就慢慢地发生了一种变化。

向上向善，通过审美的讨论，评论的介入，特别是逐渐对现在基层的治理，起到了一种改善和润心的润滑剂作用。

近日，中国文艺评论家协会2026年理事会暨文艺评论工作会在重庆召开，“麻雀艺评”被作为基层文艺评论典型写进了理事会工作报告。会议主题聚焦“新大众文艺的时代场景与知识建构”。

现场展示

近年来，在互联网和人工智能技术背景下，新大众文艺应运而生，最核心的转变是从“为大众创作”转向“大众自己创作”。河南宝丰县的马街书会、山东惠民县的胡集书会，中国文联文艺志愿者协会的“文化进万家”活动等等，都是大众文艺的典型代表。

薛晋文 中国文艺评论家协会副主席，吕梁学院党委书记

我们需要把新大众文艺的对生活的一线感受、老百姓的酸甜苦辣、他们对生活的感悟和思考充分地呈现出来，我觉得能够营造积极健康和向上的社会氛围，也能够培养全社会的一种理性的思维，那这样的新大众文艺，我觉得是一种值得提倡的现象。

新大众文艺的诞生与技术迭代深度绑定。二十世纪90年代中后期文学网站崛起，网络文学成为新大众文艺的萌芽；2005年博客、2009年微博、2012年微信公众号相继兴起，人人皆可成为自媒体；随后，短视频逐渐兴起、成熟、爆发，新大众文艺迎来首个高潮，外卖员、导游、民间手艺人等纷纷成为创作者。话筒一架、音乐一响，公园、广场、直播间，便成了一方热闹的舞台。

李星文 中国文艺评论家协会副主席兼新文艺群体工作委员会主任，《影视独舌》总编辑

我觉得就短视频来说，无论是它参与新大众文艺的建构，还是新大众文艺知识的生产，都是利大于弊的。

你能想象在短视频兴起之前，神州大地上有这么多身怀绝技、热爱生活的人，有各种你所无法想象的绝技、趣味、才艺，你能想象这种场景吗？只有短视频兴起以后，这些一股脑都送到我们面前来了。

与会专家指出，新大众文艺方兴未艾，短视频创作一方面存在着同质化、低俗化、快餐化等不尽如人意的方面，另一方面也在优胜劣汰中呈现出精品化、专业化趋势。这个大浪淘沙的过程中，需要更多的文艺评论助力。

沈万一 中国文艺评论家协会理事，短视频博主

我觉得大众文艺，其实代表的是普通民众的心声，我们看到网上众多的点赞、转发这些表层的数据，其实背后是一个人心的流向。

短视频中的网友评论就是直白地说出了自身的真实看法。

让新大众文艺更加健康繁荣，核心在于大众自主创作、自主评论，以评促创、评创共生。“麻雀艺评”、网络意见为文艺评论注入了基层智慧，未来，中国文艺评论家协会将进一步推进“评创结合”，打破“先创作后评论”的思维惯性，在文艺创作各个环节发挥评论作用，让大众文艺评论释放更大正能量。

彭锋 中国文艺评论家协会副主席兼美育工作委员会主任，北京大学教授

新大众文艺，它使得创作者、受众、批评家的区分被抹平了，你是一个作者，也可以是个听众，也可以是个批评家。

徐粤春 中国文艺评论家协会副主席兼秘书长，中国文联文艺评论中心主任

“麻雀艺评”实际上就是我们新大众文艺的一种生动的样本。新大众文艺，相对于传统的大众文艺，它有很多新的方面，很重要的一点是主体之新。新大众文艺就是大众成为了我们文艺的创造主体。这一点相较于以前是最大的不一样。

要是说你只是接受者、被评判者、被表现者，你的精神生活是不完整的，而你是创作者，甚至是评判者，那你整个的精神文化活动是完整的。只有在完整的精神文化活动里，自由的、全面的发展才能得到实现。人的现代化是中国式现代化的一个重要目标，甚至是很关键的目标。自由完整的一种人生，才是我们文艺评论可以发挥作用的一个非常重要的终极目标。

签发：王庭戡

审核：杨婧

责编：温天纵

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