研讨会现场

【编者按】为深入学习贯彻习近平文化思想，有效促进“新大众文艺”“场景里的新时代”重要命题研究，3月26日—27日，“新大众文艺的时代场景与知识建构”主题研讨会在重庆举办。研讨会由中国文艺评论家协会、中国文联文艺评论中心主办。3月26日学术对谈由徐粤春担任总主持并作学术总结，分两场进行：上半场主题为“新大众文艺的时代场景”，下半场主题为“新大众文艺的知识建构”，段运冬、胡智锋分别担任两场主持人，谢有顺、李星文、沈万一、贾振鑫、西沐与周海宏、彭锋、刘颋、李震、张跣围绕主题畅谈。现以摘编形式推出主题研讨成果，以飨广大读者。

视频来源：新华社

第一场  新大众文艺的时代场景

主题研讨现场

主持人.

新大众文艺的生产逻辑与场景书写的提质

段运冬 中国评协理事，重庆市文联副主席、市评协主席，西南大学美术学院院长

新大众文艺是数智时代人民自发创作的总称。其场景书写鲜活、真切、温暖且富于感染力，但整体作品质量与美学品位仍参差不齐，存在较大的提升空间。新大众文艺生态中，时代症候、媒介依赖、产业传播与人民表达始终内嵌于其生产逻辑之中，共同主导着场景的建构与呈现。

时代症候从根本上塑造了新大众文艺场景的形式与内涵。现实社会中的种种场景——无论是温暖的烟火气息、生活的艰辛奋斗，还是个体的坚韧成长、家庭的情感纠葛，皆成为时代精神与现实相互映照的载体，达到形意融合的境界。媒介依赖融合了场景的物质属性与审美感知，构成新大众文艺表达的基础。网络小说、短视频、游戏、AI图像等依托不同的媒介特性，积极寻求契合受众心理的表现形式，数智白话文体由此应运而生。产业传播作为新大众文艺生产中的资本主导机制，体现为算法推送的政治经济学。算法以获取流量为导向，而流量已成为衡量新大众文艺经济效益的核心指标。资本的逻辑深刻影响着场景书写，因此其质量提升难以脱离流量机制的制约。人民属性是新大众文艺的根本特征，人民表达决定了场景的审美趣味与价值取向。新大众文艺亟须确立历史、美学与人民三位一体的坐标，通过感觉提炼、场景编码与时空转换，不断提升场景书写的表达质量。

实现场景书写的提质，需重返新大众文艺的生产逻辑：深刻理解媒介特性，把握市场运行机制，回归人民群众的审美趣味，最终将新大众文艺的时代场景升华为承载社会主义价值与人文精神的美学时空。

对谈专家.

新大众文艺的视角转换和写作变革

谢有顺 中国评协副主席，中山大学中文系教授

新大众文艺是一种由经验出发、自下而上的写作变革，也是观察、理解、认识中国当代文艺现状的一个重要的视角转换。

新文艺大众化创作者，普遍置身生活的现场，以身体直接感知真实的日常世界，进而把劳动经验转化成一种语言记忆，让那些被忽视的肉身经验，在文字中重建起一种精神的重量。这些未被理论过滤的“肉身知识”，构成了新大众文艺创作中最鲜活、生动的肌理。从“肉身知识”出发，完成对写作所需经验的取得和形塑。当这些肉身知识和个人经验达到饱和状态之后，一种新的、有真实感的写作就会出现。它意味着有一大批了解、懂得某种生活的人，以自己的眼光和感受去写这种生活，由此打动了很多在这种生活中艰难前行或对这种生活报以体恤的人。一种灵魂感动另一种灵魂，一种情感席卷另一种情感，这是文艺大众化的重要标识，也是文学写作的一个新方向。

由此带来写作变革：一、当不同的作者都能被平等以待，那条潜在的文艺鸿沟就会慢慢消失；二、经验有时比思想更有力量，文艺不能失了“肉眼凡胎”的眼光，经验是有力量的，身体的感知有时比思想更有力量；三、不让任何一种平凡生活被遮蔽，让写作照亮不同的生活，这是新大众文艺肩负的使命；四、从怎么写转向写什么、从写一个“我”转向写一切“我”、从认识论转向生命论，这三个视角转换，也可视为文艺与生活关系的重建。

AI是新大众文艺的助推器

李星文 中国评协副主席，新媒体《影视独舌》总编辑

AI给现有的专业影视从业者带来挑战，但是给普罗大众尤其是还没有真正开始职业生涯的年轻人更多机遇。

AI大生产延展到了我们的生活与朋友圈中。比如说，电视剧《潜伏》的原作者作家龙一在春节期间用AI做了一个系列短剧，自己演谍战。咱们中国评协新媒体专业委员会秘书长胡建礼做的AI短片，梳理了职业生涯简史。马伯庸与几个朋友也做了个AI实验，如果指令非常简单，“我要一个精彩的片子”，结果其实很不精彩；而AI根据剧本做出来的短片令人惊艳，起承转接合都有；还有一个专业导演运用专业知识、使用影像术语来给AI发指令，出来颇有电影质感的片子；在四个参与实验的人里，效果最好的是一个编剧做的，结合春节回乡过年拍的当地真实场景，在剧本中放入人生经历、感受，调教AI做出来片子，被公认带有独特体验、私密感受。可见AI不能一键生成好作品，它需要得到正确的指令。

30年来，继文学网站、微信公众号与短视频平台带来小说发表、图文传播和视频发布的便捷之后，AI即将带来影视创作的技术平权，消除门槛、填平专业鸿沟。

新大众文艺的基本属性包括大众参与、技术赋能。AI的运用，会创造出新大众文艺的新形式，也会将部分传统大众文艺改造成新大众文艺。AI给新大众文艺带来无限想象空间。

文艺工作者的时代场景在哪里

沈万一 中国评协理事，深圳市梧桐栖文化传播有限责任公司创始人、主创人

文艺工作所谓何事？每年香港的巴塞尔当代艺术展你喜欢吗？那么多生活垃圾做的展品凭啥挂着天价？因为它不是单纯的展销会，是欧洲人在强化他们的艺术定义权：什么叫美与丑，什么叫先锋与落伍，我说了算。定义权的背后是巨大的商业市场，定义能影响多少人，商业就能收割多少人。

正所谓理工科创造物质，文科艺术引导心智，文艺是顶级生产力。用文艺作品输出价值观、生活方式、审美标准、英雄模板，让观众先爱上文化，再消费周边的玩具、游戏、主题乐园、时尚，形成完美闭环。比如迪士尼，啥都贵，为啥依然门庭若市，因为人家的文艺工作做得彻底，整个链条上的作者、编剧、设计、美工、营销，个个身家丰厚。

咱们要不要另开一席？现在时机已经来了，那么多本土行业，质量无敌，只会做高仿做代工，挣几个风吹日晒的辛苦钱。大家都等着我们文艺工作者入场，讲好中国故事。我们的文化魅力有多大商业潜力，黑悟空和万岁山武侠城早已证明，不必怀疑。

这次会议的主题叫“新大众文艺的时代场景与知识构建”，我觉得帮中国产业打先锋，用文化开辟市场，就是最大的时代场景，让消费者从“购买产品”升级为“认同生活方式与价值观”，最终实现全球商业的开拓与增长。这是一个比太平洋还要大还要蓝的大蓝海。我相信，我辈只要置身其中，一定都是这个时代最闪亮的弄潮儿。

新大众文艺视域下曲艺政策引领与民间实践的双向奔赴

贾振鑫 中国评协副主席，聊城大学音乐与舞蹈学院教授、曲艺艺术研究所所长

当下，“繁荣互联网条件下新大众文艺”在“十五五”发展规划和2026年政府工作报告中的明确提出，标志着新大众文艺发展不再是单一的“官方主导”或“民间自发”模式，而是促成并发展了政策引导与民间实践双向奔赴的时代场景。一方面，政策通过顶层设计引领文艺发展方向、凝聚文化共识；另一方面，民间实践蕴含的充沛创新活力被充分激活，发展方向得到科学引导，资源供给得到有力保障。这对于新大众文艺视域下的曲艺发展，具有重要的时代导航价值。从历史看，延安时期的曲艺就形成了与政策引领双向奔赴的传统，当今“马街书会”“胡集书会”这两大民间曲艺集会的复苏，曲艺小剧场的发展，也是基于双向奔赴而激发了时代活力。

在新大众文艺时代场景下，曲艺发挥民间资源丰富的优势而实现的层级跃升，值得期待。关键是，曲艺要立足经济社会发展赋能人民追求精神实现这个时代需求，围绕观众更加注重体验感受与情绪价值满足的审美情趣，用优秀的作品去凝聚观众、服务观众。如此，曲艺势必要突出主体新、形态新、媒介新的时代特点，积极探索媒介平权的文化再分配有效路径。目前看，强化曲艺内容与形式创新表达的互联网融合度，以及作品产出数量规模化的互联网传播适配度，推出更多“爆款出圈”的作品，实现万民同乐与名家名作的双重聚合效应，是其中最为核心的工作。

新大众文艺：新时代文艺的全新形态与演进逻辑

西沐 中国评协第一届理事、第二届艺术产业研究委员会主任，李可染画院副院长

新时代文艺的情景，包括美学转型、审美文化兴起、新消费崛起、科技融合、大众化、媒介传播创新。

新大众文艺是在世界美学转型的过程中生发的，新时代文艺正在经历一场深刻的美学范式革命：从传统的“精英独白”转向“大众合唱”，从“审美静观”转向“审美参与”。这种转型的核心逻辑，是审美话语权的结构性转移——普通大众直接参与审美价值的生产。新大众文艺的产业逻辑，本质是“人民需求驱动产业，产业反哺人民创作”的良性循环。

新大众文艺不是对传统文艺的补充，而是对整个文艺生态底层逻辑的根本性改写——它重新定义了“谁创作”“为谁创作”“如何传播”“价值如何生成”这些核心命题。文艺传播与市场机制深度融合，形成了“创作—传播—变现—反哺创作”的完整产业闭环。市场已经深刻地参与到价值生成过程中。

新时代文艺新形态是全民族创造力喷涌在新时代文艺领域的集中表现，是人民性与大众化的统一，是自下而上的一场变革，是大众不断成为创造的主体，是从内容生产到内容传播，是时代文艺与新科技不断融合的结果，是大众创造服务大众新生活的新生态。

新大众文艺的趋势不可逆转，人民性是社会主义文艺的特质，而新大众文艺是人民文艺的具体化、时代化，由送艺术、为人民创作到大众自主创造，是文艺向民间学习的时代自觉。新大众文艺强调大众共创，大众共享、共同体验，欢乐人民、幸福人民、鼓舞人民，需要强化党的新时代领导、专业融合、学术引导。

第二场  新大众文艺的知识建构

主题研讨现场

主持人.

新大众文艺之我见

胡智锋 中国评协副主席，北京师范大学艺术与传媒学院院长

新大众文艺是新时代文艺最核心的呈现形式，依托技术、艺术与社会发展而生，涵盖微短剧、短视频、直播、游戏等新兴形式，其“新”集中体现在创作、传播、接受三大维度的变革。创作主体上，从专业走向全民，创作门槛大幅降低；主体形态从单一真人从业者，拓展至真人、人机协同、智能机器多元并存；文本也由固定固化变为弹幕互动下的流动交互状态。传播层面，传播场景从实体环境转向虚拟网络，算法推送带来传播广度与“信息茧房”的双重特征，抖音、快手等网络平台也从非主流成长为新主流传播载体。接受方式则从“点对面”的集体观赏，变为“点对点”的个性化选择，受众也从单纯欣赏者转变为文艺消费者。

新大众文艺的繁荣意义重大，既助力新质生产力提升，激发全民文化创新活力，满足群众精神文化需求，又筑牢民族文化主体性，优化新时代文艺生态，推动中国特色社会主义文化发展。同时，其发展需坚守三大平衡：平衡技术与艺术，坚守人文本位与以人为本的核心；平衡传承与创新，扎根中华文化沃土，融合时代新表达；平衡中国与世界，立足本土挖掘资源，吸纳世界文化养分。

新大众文艺方兴未艾，对中国式现代化与文化强国战略的实现，具有重要的支撑与战略意义，发展前景值得期待。

对谈专家.

新大众文艺的名与实，当下与未来

周海宏 中国评协副主席，国家艺术教育委员会常委，全国中小学美育教学指导委员会副主任委员

思考新大众文艺的概念内涵与发展路径，首先应厘清其核心定义，指出其并非单指大众创作的文艺作品，而是涵盖大众鉴赏、评论及对整体文艺生态产生影响的全维度文艺现象，需从“新”“大众”“文艺”三个核心维度拆解其本质。“大众”不再是单纯的文艺需求侧，而是兼具供给侧身份。“新”体现在社会层面，人民有空闲时间且参与意愿增强；科技层面自媒体与AI让大众文艺参与成为可能。“文艺”则包含欣赏、表演、创作、评价四大实践领域，其中，评价因其属性兼具实践与理论被归为半个实践领域。

进一步分析各领域的新特征：欣赏是大众传统的参与方式，表演随美育的推进全面走入大众，AI则打破创作的专业门槛，自媒体让大众评论成为常态且影响力增强。在新大众文艺的提升路径上，审美教育是基础，需提升大众欣赏能力；表演教育要融入价值引领；创作领域依托AI，聚焦想象力与审美判断力的培育；文艺评论则需由专业工作者引领，构建评价标准，引导审美取向，推动新大众文艺高质量发展，彰显出文艺评论在新时代的重要价值。

新大众文艺与人的成长

彭锋 中国评协副主席，北京大学艺术学院教授

AI技术的迅猛发展，将实现艺术创作与传播的平权。新大众文艺或人民文艺将是艺术的基本形式。在这种时代条件下，文艺的本质很可能会发生彻底变化。文艺不仅仅是上层建筑，它也是经济基础，上层建筑与经济基础之间的区别已不再重要。艺术不再是对生活的反映，艺术就是生活方式，艺术与生活之间已经没有区别。我将这个时代称作无限生产时代。

无限生产不仅能满足人的有限需要，而且能激发人的无限愿望。在有限生产时代，限于生产力不够发达，人的无限愿望未能被激发出来，或者未能得到真正的满足。文艺以想象的形式激发并满足人的无限愿望。在无限生产时代，所有需要都将得到满足，生活本身将呈现为想象的形式，它就像今天的文艺一样，人可以充分释放自己的想象力和创造力。知识和财富不再是人追求的目标，人追求的目标是自我实现，以及自我实现时所呈现的风格。就像马克思所说的那样，人将按照美的规律来建造。不仅建造世界，也建造人们自身。真正的新大众文艺或人民文艺，将彻底摆脱附加在文艺上的各种外在目的，将文艺和人自身从异化中解放出来。人的成长既是人的目的也是文艺的目的，人生的艺术化与艺术的生活化最终将实现合二为一。

喧嚣与重构：新大众文艺的时代图景与未来

刘颋 中国评协理事，文艺报社总编辑

随着数字技术的深度迭代与媒介融合的持续加深，以网络文学、短视频、AIGC等为代表的新大众文艺，正深刻重塑当代中国文化版图。辨析互联网条件下的新大众文艺的特点，首先需要明析它与延安时期文艺大众化的历史渊源。从文艺大众化到新大众文艺，互联网条件赋予了新平台、新技术、新水平，创作从“代言”变为“发言”，从“为大众、写大众”变为“大众写、大众享”。

面对新大众文艺的蓬勃发展，迫切需要与之相适应的理论建构。新大众文艺创作者以极具辨识度的具身经验写作进入创作现场，但往往被命名为素人写作者之一或新工人写作者之一，甚至因为聚焦写作个体的社会身份而弱化了对其具身经验创作价值和时代意义的认识，写作者的主体性有被模糊甚至忽略的情形，这是新大众文艺创作研究和理论建构中需要引起重视的问题。同时，需要辨析新大众文艺与经典化文艺的复杂关系，打破“对立论”桎梏，明确二者相互渗透、博弈转化的动态共生格局。新大众文艺如何释放民间更为广泛的创造力、在当下创意迭代中的“新质”作用，尚需更为深入的辨析和研究。

新大众文艺正在实现跨媒介叙事的独特价值，其从“野蛮生长”走向“良性生态”的实践路径中，技术赋能、审美引导、IP深耕与制度保障，是推动其沉淀兼具时代价值与经典品质的文化成果的有效保障，最终为当代文艺生态构建提供新的动力和思考维度。

新大众文艺的知识图谱

李震 中国评协理事、理论委员会主任，陕西师范大学文学院教授

新大众文艺的知识图谱，既是其发生发展过程中形成的新现象，也是认知新大众文艺的新概念，更是文艺评论的新话语。习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话提出，“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。”我认为其中“新的文艺类型”即新大众文艺。此外，微电影、微短剧、爽文、爽剧、弹幕，以及媒介本体化、人的媒介化、媒介的人化等概念，均属这一图谱。

谁是新大众？是已经知识化、媒介化、主体化了的城乡各行各业各年龄段的人民群众。知识化指已完成基础教育，媒介化指基本掌握一般媒介技能，主体化指人民大众不再只是专业文艺家服务的对象，而是文艺创作生产、传播消费的主体。新大众文艺就是人民大众自己的文艺。

新大众文艺最关键的生成性因素是日益智能化的媒介。其一，媒介本体化，智能数字媒介不再是传播工具，而是信息本身，是文艺创作的依据。其二，人的媒介化，人开始以媒介方式存在，从“我思故我在”到“我媒故我在”。其三，媒介的人化，人工智能使媒介走向人、“替代”人。

新大众文艺将会持续发展，因为媒介技术、人民大众的精神文化需求和表达愿望、人民大众作为文艺主体的身份都会持续发展。新大众文艺是中国文艺出现的新形态，传统专业文艺家的文艺仍将继续发展，二者构成共生的文艺生态。

重新思考文艺的实践性和人民性

张跣 中国评协理事，中国社会科学院文学所教授，中国大众文化学会副会长

新大众文艺，是网络生态、数字技术与人民性文艺深度融合的文艺新形态。它的核心特征体现为四个方面：全民共创、生活实践、跨界融合、算法传播。新大众文艺是人民群众在数字时代文化的自主表达，他们集创作主体、传播主体、接受主体于一身，使得文艺实现了从“殿堂”到“日常”、从“单向输出”到“智能交互”的根本性变革。

新大众文艺是日常生活经验、情感体验与价值观念的文艺化转译，也是新时代文化知识体系的重要组成部分。它记录着普通人的生存状态和情感认知，承载着丰富的文化知识、审美知识与社会知识，也一直在重构文艺与生活、精英与大众、传统与现代，为文化自信、精神共鸣与社会凝聚提供新的支撑。

相较于传统文艺的精英化、体系化知识生产，新大众文艺的知识建构具有五个特征：知识生产的去中心化、知识形态的聚合性、知识评价的分布式、知识传播的弥散化、知识迭代的众包性。

新大众文艺，正在以最鲜活的方式，回答新时代文艺最根本的问题：文艺为谁？写什么？怎么写？走向哪里？新大众文艺要求我们时刻意识到，文艺理论不是用来划定边界、裁判高低、维护等级的，而是用来解释时代、阐释生活、服务大众、建构价值的知识体系。如何从封闭体系走向开放视野？如何由面对文本走向面对生活？如何由被动接受走向互动共建？如何由权威经典走向多元价值？新大众文艺的实践证明，实践性和人民性是文艺理论必须重新思考的问题。

签发：王庭戡

审核：何美

责编：王筱淇 王韵歌

延伸阅读：

中国文艺评论家协会2026年理事会暨文艺评论工作会在渝召开