在抗战烽火中，中国共产党领导的美术工作者在“教育—宣传”的互动中，系统重构美术创作路径，以喜闻乐见的形式、广受认同的精品、丰富多样的方式，解决“为谁传、传什么、怎样传”的传播命题，创作、传播了一系列美术图像，铸就中国共产党中流砥柱形象的永恒视觉记忆。

李少言《破路》木刻 25cm×76.5cm 1957年  中国人民革命军事博物馆

刀笔与信仰：美术作品的主题叙事

美术工作者以木刻刀和画笔为武器，构建了系统化的视觉生产机制，将党领导的军事斗争、政治实践、经济建设、文教卫生等转化为具有民间艺术特质的视觉符号体系，在立体化传播中，让党的形象从政治概念转化为人民群众心中的情感认同。

军事斗争图像以主张宣导、战斗实况与民众动员等三维叙事体系，全面传播党领导军事斗争取得胜利的形象。主张宣导图像形成有机统一的互文结构，如《抗战总动员》（沃渣）、《冲上去！》（陈钧）等凸显全民奋力抗战，彰显抗日民族统一战线的主张。战斗实况图像通过战斗场景的镜头式真实叙事，具象化党的军事领导效能，《八路军一二○师在华北》组画（李少言）等对军事行动的全景描绘，《大战平型关》（艾炎）等以戏剧性对立构建捷报视觉，《青纱帐里》（古元）等以战场实景的典型化再现强化战斗意志。民众动员图像以行动图谱构建全民抗战的视觉指南，《盘查哨》（沈柔）、《破路》（李少言）、《埋地雷》（胡一川）、《给八路军送药品》（夏风）等通过典型动作的呈现，动员群众将保家卫国的誓言变为具体实践。图像根据战局变化精准表达，形成“聚焦统一战线宣传—强化主体战斗叙事—凸显反攻态势”的阶段性传播脉络，构建从思想动员到实战指导的传播体系。

政治实践图像通过民主建设、英模号召、军民关系、民族政策等四维镜像，完成政治话语的视觉转译，实现大众从认知响应到行为践行的价值内化。民主建设以多重结构的综合表现，诠释“人民当家作主”的现代治理，《村选大会》（彦涵）以场景叙事展现基层选举的广泛参与，《调解婚姻诉讼》（古元）以矛盾调解场景实证妇女解放、婚姻自由。英模号召以英模肖像为主要内容，《狼牙山五壮士》（彦涵）、《劳动英雄孙万福》（夏风）等，构建“党的领导—英模实践—精神感召”的传导链。军民关系方面，《延安县民众慰劳金盆湾驻军》（古元）、《帮助老百姓收割》（芦芒）等作品表达了“军民鱼水情”。民族政策维度，《大青山的骑兵》（李少言）、《介绍候选人（定边回民自治乡乡选之一幕）》（陈叔亮）等展现尊重、团结、互助……系列图像通过微观叙事宏观化、政策符号具象化、民族话语视觉化三重编码，形成相互印证的意义网络，实现了从政策宣导到大众认同的转化。

生产劳动图像以“践行—收获—保卫”的叙事逻辑，系统构建党领导经济建设的视觉图景。《陕甘宁边区开荒潮》（马达）、《八路军的生产》（古元）等展现大生产运动的蓬勃气象；《加入合作社》（夏风）、《种棉有利》（夏风）等具象展现政策践行及其成效；《陕北的丰收》（焦心河）、《出粮在先，送粮在前》（张望）等彰显物质成就及其贡献；《武装保卫秋收》（陈九）等强化生产与军事的关联；《对照之下》（古元）通过区域对比凸显反差……系列图像通过动态叙事、成效对照等，塑造“劳动光荣”的价值认同，塑造党领导生产建设的光辉形象。

文教卫生图像通过系统化视觉叙事，呈现党推动现代文明的双重路径。文教层面，《把艺术带动战地，把艺术交给人民》（徐灵）等以传受互动形象强化文化动员；《冬学》《农家的夜晚》（古元）、《加紧生产努力学习》（夏风）等多样的学习场景，实证文化普及；《陕北秧歌舞》（秦兆阳）、《宣传队》（王流秋）等形成文艺动员的场景化表达，彰显党在文化治理中的启蒙者角色。医疗卫生层面，《卫生合作社》（彦涵）、《医务人员下乡》（林尊）展现党推动的医疗普及的实践；《普及卫生知识》（郭钧）等反映卫生观念植入群众生活……系列图像展现了党作为现代文明推动者的形象。

美术工作者构建了以党的形象为统领、以本质真实为原则的视觉表达体系，通过深入生活的参与式观察，运用典型方法提炼富有情感感染力的视觉形象，在现实基础与大众认知间建立共振通道，以贴近讲述、真实表现，实现信息的艺术化转译与有效传播。

创新与突围：艺术传播的战时变革

美术工作者通过形式革新与媒介创新，构建了以本土化、大众化为核心的多层级视觉生产体系，以简洁直观的图像形式实现艺术传播的全时空覆盖与深度内化。美术工作者以新兴木刻为核心载体，发挥其工具简单、线条有力、复制便捷等特性，同时发展墙画、壁画、布画、漫画等，差异化地承载传播内容。同时借鉴并创新新年画、窗花等传统形式，创制新洋片等多媒介形式，通过民族化视觉语法、空间渗透策略，将党的理论转化为极具表现力的大众文化形式，实现审美化传播。该体系以纪实手法固化历史真实，以典型塑造彰显本质真实，实现党的形象在事实与价值维度的双重建构。

美术图像传播方式根据战时实况，针对传播要求，形成了多样立体化、全域差异化的传播方式。解放区通过街头流动展示、场所固定布置、室内张贴等方式，将图像嵌入日常生活场域；创办《前线画报》等画报，扩大《解放日报》等图像刊载规模，实现全域覆盖。在国统区以拓展寄送、转赠等渠道，通过《新华日报》等精选刊载全民抗战、民主建设、青年作为等主题图像，突出象征表达。沦陷区以伪装散发、武装宣传及礼物赠送等方式，有针对性地传播。国际传播则通过境外展览、外媒发表、著述插图等途径，构建跨文化认同，实现党的形象从区域认同到国际认知的层级突破。

美术工作者基于受众接受规律，拓展便捷化载体，创新多媒介形式，构建立体网络，采取多元投放策略，实现从单向传递到多元渗透的传播升级。

认知与行动：图像观看的精神共振

党的形象在美术图像中实现了跨区域梯度影响：在解放区形成了情感动员、共识凝聚与实践驱动；在国统区打破了信息封锁，重构认知；在沦陷区促成对照，在国际场域建立现代政党认同。

在认知方面，图像在解放区传播，以读报小组、集体观展等路径，使军民形成主题认同、形象认可，建立抗战意识与革命情感。国统区民众借助《新华日报》等刊载的美术作品中的战斗情形、选举场景、青年发展状况等，实现认知重构，进而对党产生认同。在沦陷区的传播既鼓舞民众，震慑敌伪，又使敌伪士兵产生消极厌战情绪。国际社会更因而形成从偏见、好奇到认可中国共产党为反法西斯战争重要力量的认知转型。

在行动方面，解放区军民形成“认知—响应—升华”的循环，在军事、政治、生产、文教卫生等领域转化为自觉的政策践行者。国统区民众支持党的主张，提供物资，青年纷纷奔赴解放区。沦陷区民众参与破路、交粮等行动，支持抗战。在境外，美术作品更引发国际媒体深度报道，助力争取道义声援与物资援助。

抗战时期中国共产党形象的美术图像传播，以《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为纲领，以大众接受为导向，通过组织化创作与系统性传播，构建视觉场域，推动政治认同从认知到实践的深度转化。这一战时图像创作、传播范式，在新时代应创造性转化为更具整合性的图像体系。当代主题性美术图像传播应以习近平文化思想为指引，强化组织引领，引导美术家牢固树立以人民为中心的创作导向，深入生活、扎根人民，创作体现社会发展成就、人民美好生活及全球发展贡献的佳作，构建有机传播体系，全面提升传播效能，立体化呈现为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类谋进步、为世界谋大同的中国共产党形象。

（作者：赵昊，中国文艺评论家协会会员，安徽省文艺评论家协会副主席，安徽师范大学新闻与传播学院副院长、教授）

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