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孙晓霞的《西方艺术学科史：从古希腊到18世纪》以新的学科立场和理论视角，梳理了从柏拉图的“技艺”直至巴托和康德“美的艺术”的概念演变史，论述了艺术的知识生产从其前科学阶段，发展到艺术科学，再到艺术学科产生的全部历史过程。西方艺术学科史对中国艺术学科的未来发展具有借鉴意义，也和中国传统艺术思想一并构成了中国艺术学科史的一个历史部分。全书史料详实充分，论证逻辑明晰，在理论基础上较已有研究尤显先进，对新时代的艺术学科建设具有基础性的建构作用。

程代熙先生青年时代即投身革命文化事业，革命熔炉的锻炼和革命理论、革命文学的熏陶，促使他树立起共产主义理想信念和马克思主义美学观、文艺观，并为译介、宣传、捍卫马克思主义美学观、文艺观辛勤笔耕，贡献卓著。程先生晚年正值社会主义运动低潮期，他因劳累过度而患上绝症，后抱病申请加入中国共产党，成为一名光荣的无产阶级先锋战士。本文通过对笔者同程先生接触的经历及来往书简的叙述，彰显出程先生集马克思主义学者与共产主义战士于一身的光辉本色。

仙话是基于人们相当长时期内相当程度共识的、关于仙的故事的总和。作为一种文化遗产，它是世界的、民族的，更是现实世界中群体的和生活中每个活生生的个体的。对学者型作家严优而言，仙话更是提供克服一切障碍、超越自我的可能性。因此，出于传承这一优秀文化遗产和向世界讲好中国故事的自觉与担当，严优的新著《诸仙纪》没有满足于有角色、有情节、有共识的关于神仙林林总总、源远流长的故事的重现。在强调仙话是生命观的投射，是对人突破自身局限性的一种朴素而奇妙的想象的同时，该书赋予了古旧仙话以当下性和启蒙性，成为关于神仙故事的故事，开启了对于仙话、中国传统文化以及人类的一种新的观照。

要把握时代脉搏，守正创新，以足够的自觉和担当引领世界科幻走出赛博朋克阶段，努力探索科幻文艺的新模式、新风格、新境界。

随着技术水平、硬件条件的日渐成熟，元宇宙概念不再是一个空想的资本炒作噱头，而是真正成为一种元媒介，参与到人们日常的社会生活中。

通过直面新技术的雪崩并正确地顺势而为，文艺可以也应该将启真储善的美的规律秩序反向赋予“元宇宙”中的“万象”。

构建元宇宙背景下的文学艺术理论，及时对元宇宙文艺作出批评，是文艺理论评论界的工作操守和岗位职责，它同样涉及到我们在元宇宙中的话语权、标准制定和关键所在——人类的普遍价值。

当电子游戏再度鲜活之际，可能元宇宙的设想和梦想也会更为鲜活。

从虚拟现实到虚拟成为现实，元宇宙颠倒艺术与现实的关系，并重塑艺术的美学范式。