近日，王蒙先生在《人民日报》发表文章《办气韵生动的副刊》，对报纸副刊的地位、性质、功能和特色展开精辟论述，为副刊这一重要的思想文化园地塑形画像，引发广泛共鸣。长期以来，小说之“小”，副刊之“副”，似乎已成为读者群体的常识性认知，这种望文生义式误读，往往不经意间低估了副刊的重要性、显示度和影响力。王蒙先生的短论见微知著、启人深思，不仅以“名家经验”现身说法为副刊正名，还尝试用“气韵生动”四个字精准概括副刊的理想状态，为报纸副刊的健康发展提供了重要指导。

（图片选自影像中国网，摄影：游友志）

作为一种典型的媒介样态，报纸在近现代人类文明史、思想史和文化史的进程中，发挥着信息传播、思想启蒙、文化传承、审美引导乃至参与建构个体、群体身份认同的重要作用。如果将报纸比喻成一艘航行在海面上的航船，那么新闻消息、通讯报道和各类专题版面构成了航船的主体构架，副刊则以深刻的思想性、强烈的时代性、广泛的大众性、鲜明的互动性、丰富的审美性，成为融入航船各处不可或缺的美丽景致。这些要素尽管分工不同、形态缤纷，但都是一份报纸有机生命体的组成部分。只有它们协同联动、彼此呼应，才能确保报纸这艘航船乘风破浪、行稳致远。比较而言，新闻消息和通讯报道等栏目和内容更关切社会重大议题，凸显整体思维与宏观考量；副刊则强调从微观层面反映大时代的社会变迁，以“小叙事”书写大众日常生活，借助文艺镜像勾描特定时代的精神图景。由此观之，报纸副刊之“副”，不是对其地位和作用的有意忽视，而是对其功能与角色的形象指称。

诚如王蒙先生所言，报纸副刊为大众写作提供了发表园地，许多名家大师的文学创作起点都离不开副刊的支持。从这一意义上说，报纸副刊是名副其实的文艺创作孵化器，但副刊不是一般意义上的文学期刊，它作为一份报纸的版面或栏目，编辑组稿、选稿的偏好和版面风格，应能反映这家报纸的办报理念。副刊应坚持马克思主义文艺观，凸显文艺的“党性”与“人民性”相统一，筑牢思想根基，强化阵地意识，在思想表达和主题呈现上与报纸其他版面（新闻消息、通讯报道、各类主题策划等）同频共振，用心用情讲好新时代中国故事，推出一批有立场、有温度、有深度，反映新时代新风貌的优秀文艺作品。与此同时，副刊又是展示报社办报特色的一扇窗，相比各类媒体在新闻消息、通讯报道上的内容趋同性，副刊更重视文艺和审美个性的呈现，是报纸最具标识度的组成部分，典型范例如《新民晚报》的“夜光杯”副刊、《人民日报》的“大地”副刊、《羊城晚报》的“花地”副刊。名目虽异，追求相通：都以一方版面，存一张报纸的性情与温度。

此外，有标识度的副刊应凸显“大众性”，鼓励不同群体的作者“我手写我心”，或以“沾泥土、带露珠、冒热气”的生产生活素材，书写人民群众喜闻乐见的好事、美事、趣事，或以辛辣的笔触批评生活中客观存在的假丑恶现象，既当人民群众的望远镜、显微镜，也做诊断病灶的X射线透视仪。报纸“副刊”的大众性主要表现在两个维度：一是在题材内容中融入“地方性知识”，将美景、美食、家风家训、民俗文化等凝练提升为文化符号，有机融入创作实践之中；二是提倡使用通俗晓畅、生活气息浓厚的大众化语言。不摆架子，不矫揉造作，不咬文嚼字，不刻意卖弄学识，用老百姓听得懂、看得明白、读得清楚并且容易引发情感共鸣的语言，适度运用充满市井烟火气的俗语、俚语、谚语、方言，可有效拉近副刊栏目与读者之间的距离，将副刊打造为人民群众爱读爱看爱参与的精神家园。

再者，报纸副刊为“繁荣互联网条件下的新大众文艺”增添了一道亮色。《东莞日报》率先推出“新大众文艺”副刊，同时以网络版形式推出“素人写作”微刊，在该领域作出了可资借鉴的有益尝试。“新大众文艺”的本质特征就是文艺生产、文艺传播与文艺消费的充分民主化，是文艺人民性在新媒介新技术语境下的典型表现。借助“副刊”这一阵地，大众可及时分享文化游记、生活感悟、阅读体验、职场小品、微评短评，既为名家提供练笔之地，也为普通大众写作提供传播平台。

近年来，随着媒介技术的加速迭代，传统纸媒的生存空间遭遇挤压，报纸的内容生产也早已超越文字、图片等传统模式，转而探索可视化、有声化，走向一种融媒体运行格局。不管报纸的内容生产与传播路径如何变化，副刊仍要回到人、事、情：写人的命运，写生活的质地，写世道与人心；让读者在一报之中，不只知天下事，也觉人间温凉。守住这一点，副刊方能以其“气韵生动”的品格，成为一张报纸最长久的记忆之一。

（作者：邹赞，中国文艺评论家协会理事、理论工作委员会副主任委员，新疆文艺评论家协会主席，新疆大学教授）

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