导读

日前在北京电视台播出的电视剧《扁豆爱焖面》，尽管制作完成搁置了十来年，尽管当下不同人群关于事业、婚姻和爱情的认知趋于多元化，尽管播出之前几无宣传，但从播出数据、已有口碑等收视反应看，这部剧恰如最后改定的剧名——“扁豆爱焖面”这道北方特色主食一般，“用料扎实、入口耐品”。全剧观罢，其饱含的幽默、有趣、真实与意味深长令人回味；而围绕该剧形成的热议，更令人深有感触。

这些热议折射出一个重要面向：影视剧作为大众文化的“当家菜”，对于当下世道人心的建树，既肩负责任，也具备有效路径。缘于此，创作者在创作时应好好研究当时当下老百姓的情感、情绪和经验需求。所谓世道人心，包括社会风气、民众的思想和道德状况，其变迁反映了文明发展的水准，其良性建设理应进入大众文化的关注视野。一个社会的世道人心，既有其不变性——比如对婚姻、家庭、爱情等伦理话题的关切，也有其变化性——比如不同年代环境背景下思想观念的差异。围绕这些话题展开的影视创作，如果能借助视听语言和表演艺术再现真实历史和现实氛围，描绘社会关系和生活质感，塑造典型环境里的人物形象，就能获得这个时代观众的体认，引发共情，获得共鸣。

这些热议亦再次印证，无论时代如何变化，品质始终是影视剧的生命线。以《扁豆爱焖面》为例，该剧虽然拍摄于十年前，但由于其关切的问题是真问题，理解问题的角度和解决矛盾的方法是真诚的、科学的，并艺术地完成，它引起了大家的关注。

《扁豆爱焖面》围绕家庭、婚姻、爱情三个关键词展开叙事，探讨家庭幸福的根源是什么、组建家庭的动力是什么、爱情的本质是什么等一系列人类社会一直在探讨的问题。这是一部典范的家庭伦理剧，尽管大小医院、设计公司、广告业、夜场酒吧、影视公司等职场的背景很鲜明，但全剧的主要关切还是家庭和伦理。家庭、婚姻、爱情不是新话题，但总出新问题——如近年来结婚率、出生率成为突出的社会问题。在这种背景下，这部电视剧探讨的问题就很有针对性，也有意味，某种角度可以说是对当下的一些社会现象的一次“捋直”和“反拨”。家庭是人类社会的基本结构。如何处理事业和家庭的关系、男女在婚姻中的责任、恋爱相处模式、生育问题等，围绕剧中袁胜男与李中原这对青梅竹马的中年男女从离婚到复婚的戏剧性经历，这些问题一一展现。尤其是加上时代生活的背景，不仅确切、饱满、真切，甚至带有一定前瞻性。

在此，要特别点赞主创的艺术创新力。作为一部家庭伦理剧，《扁豆爱焖面》用喜剧的形式呈现，有难度，但很恰当。喜剧的“梗”是“误会”，伦理剧追求“理”，该剧用一种很高级的喜剧艺术形式完成了伦理剧的价值表达。

首先，这部喜剧风格鲜明的电视剧的笑声高级。观众从头到尾在真切的体认中发出由衷、会心、放松的笑声，感受乐观、向上、友爱的价值启示。这部喜剧的喜感，来自人物性格的差异导致的误会，来自急剧变化、超常规、漫画般的行为举动，来自生动、准确、活灵活现的台词和表演艺术。

电视剧里，众多人物各就各位，画像鲜明。无论是主要人物，还是次要人物，表演自然，认真、不敷衍，台词也紧贴人物，人物关系把握到位，给观众留下深刻印象，爱其所爱，恶其所恶。哪怕是次要人物，电视剧也赋予其行动的活力和张力，比如李中原开的口腔诊所的几个小护士，各有特点，她们俏皮生动的表现，对推动情节发展、主要人物形象塑造起到有效辅助作用。诊所是男主角李中原的职业空间，许多桥段都发生在此。这个由李中原主导的空间开放、欢快和自由，也是人物内心气质的投射。而与诊所相对应的设计公司，由女主角袁胜男主导，她的表面强势实质友善的管理方式以及与下属“不弹嫌”的轻喜剧关系，也一览无余。主要人物身上这种乐观向上的生活态度和健康向善的情感世界，构成了人物形象美好可爱的要素，也让这部伦理剧的价值导向获得了鲜明的表达。

台词精准幽默，演员台词功夫强，表演生动到位，二者相得益彰，在活人感日渐退场的影视作品里，实属难得。台词怎么好？不妨以李中原躺在病床上与袁胜男的一段对话实录为例。李中原系假受伤，袁胜男蒙在鼓里，这段对话以及表演，既见出两人感情的真章，又有戏剧性和喜剧性。“你什么开始吃蒜苗了”“我什么时候都不想吃蒜苗”“咽下去了”“没做扁豆焖面啊？嗨，没劲”“吃吗？“先将就吧”。围绕“吃”展开，既充满烟火气，也话外有话——家庭生活其实就是柴米油盐酱醋茶，吃不到一起是小问题，也会产生大问题。“怎么看都看不够”“咱俩复婚吧”“呸，你是想找个人照顾你吧”“你说万一我这辈子，真的就这样了，你不觉得我拖累你？”“你没少拖累我！咱俩，这辈子算纠缠不清了”“别清，就这样缠下去，挺好”等等。此刻，台词配着李中原荷尔蒙十足、调皮的眼神以及袁胜男娇羞的表情，近景和特写极富感染力。饰演袁胜男的高露和饰演李中原的朱雨辰确实是好演员，对手戏精彩、脸部表情细腻、眼神内容丰富，内心活动充沛，令观众迅速入戏。前述的配角表演也可圈可点，主要演员更是演技实力担当。

这部电视剧建构了一个完整的叙事空间。代际意味着时差。电视剧以代际为别，大致以50后、70后、90后为群，扎实而真实地搭建了一个三层对话和叙事空间。这扎实，就是层次丰富、故事丰富、质感丰富。其真实建立在真实的人性、关系与时代之上。每段代际时差20年，具体的人由此积累了千差万别的经验和经历，共处在同一时空的三代人在密切接触中，因差异、误会，产生了许许多多的情感矛盾。其中，以袁胜男和李中原赌气式的真离婚为主、郭悦和林一龙的假离婚为辅，形成叙事的戏剧结构。这两对夫妻性格禀赋差异巨大，都中年、无子，作为好友、互相帮衬，主动深度参与好友的婚姻生活。郭悦贪图多得拆迁款而力劝林一龙办假离婚，曾长期自律严谨的林一龙恢复自由身后，面对财富与周围诱惑，人性中潜伏的各种欲望急剧复苏。随着时间的推移、事态的变化、新人的加入，矛盾激化、转移、变化，最终，袁李离而不舍又复婚，郭林因他人介入而情感生变，假离婚成真离婚，道出生活的残酷真相——离开法律保护的男女关系是没有保障的、松散的。这种戏剧性，既是复杂生活真实可信的体现，也是影视艺术想象力的展示。

就三个代际时差而言，90后与70后的时差最大。以袁保国、李龙生两位老战友夫妇为代表的50后对于恩情然诺、子孙承传的执念，体现了中国文化的一种伦理传统。70后的基本责任感和秩序感尚存，他们在变化的时代里往往“首鼠两端”，剧中两对夫妻关系的波折正是这种状态的生动注脚。而90后则在“自我”和“个性”的轨道上跑得较远，规则意识淡薄。电视剧《扁豆爱焖面》忠实地记录并生动地表现了这种时差。这也是该剧的历史观和艺术观的一种体现。

作为一部现实题材的电视剧，《扁豆爱焖面》并没有停留在揭示问题的层面，而是在努力探索解决方案。剧中，袁胜男和李中原的复婚便是答案之一——经受住考验的感情才是可靠的感情；林一龙扛起假离婚的所有责任是答案之二——直面过错方能重启人生；袁奋由于父亲猝死从盲目幻象中幡然醒悟是答案之三——成长需要历练、代价。电视剧这样处理，既是情节发展的需要，是人物命运变化的需要，也是价值导向的体现，也是对世道人心的一种积极建设。

由此可见，在审美、价值日趋多元的时代，《扁豆爱焖面》不仅好看、可乐，还能入心、入脑。这一点尤其难得。

尽管剧名朴素、题材家常，《扁豆爱焖面》还是一部时尚剧。剧中不仅涉及广告、微短剧等行业，以及短剧编剧等人群，服化道讲究，“老钱风”般的人物着装审美在线，观之赏心悦目，充分体现了故事发生地点首都北京的时尚气息、现代气质。

在这个夏天，这部北京味或北方味很足的电视剧，为合家围看的观众带来了欢畅，也带来了思考。从这个角度，《扁豆爱焖面》虽迟到了，却来得正好。

（作者：刘琼，中国文艺评论家协会理事，人民日报文艺部副主任）

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