——评康洪雷导演电视剧新作《父辈的荣耀》

情怀，是一个时尚的词，若从中华民族优秀文化的角度理解，却力压千钧。近期，在央视一套黄金时段播出的电视剧《父辈的荣耀》，就是以改革开放初期三代林业工人命运为题材，通过亲情、友情、爱情、乡情构建的戏剧冲突，书写出的一部“结结实实的断代史”。其主题，就是要颂扬中国工人阶级“与国脉相通”的伟大情怀。

电视剧《父辈的荣耀》从20世纪90年代北疆林场广大百姓的生活开始的。剧情的核心，是立体、鲜明、生动地塑造了三代林业工人，如何在生活巨变中，以汗水、泪水甚至血水为代价，也要挺直“与国脉相通”的精神脊梁。因为任何改革，都是要付出代价的。

彭俊荣扮演的宋留喜是建设新中国的开拓者，全国劳动模范，名副其实的“林一代”。郭涛扮演的顾长山，是德才兼备的“林二代”，“923优秀工队”的队长。顾长山的养子，李乐扮演的顾兆成，则是命运坎坷却脚踏实地、意志坚韧的“林三代”。一部电视剧，能令人难忘的桥段并不多，只有当故事情节触动人心灵，扩大认知范围，引起深切共鸣时，才会体现“情怀”的力量。

宋留喜老人，做事麻利、为人敞亮、胸怀天下、勇于担当，是被后代视为“山神爷”的一位智者。他用毕生的执着获得了巨大成就和荣誉，具有中华人民共和国第一代工人阶级“当家作主人”的底气、骨气、志气和勇气。所以，义务栽树几十年，最终是在栽好第36212棵树的时候，双手牢牢拄着一直陪伴自己的铁锹，安然、安详、安静地眺望着茫茫森林，心无挂碍地辞别了人世。

人，能站着活，但能站着死吗？显然这是一个象征性结局，包纳着无限丰富的情感和无比深刻的思想。这个桥段并不突兀，是因为宋留喜一直很明白：“人呐，欠了债，是要还的。不然山神爷会不高兴。他会想，你把我的儿孙都砍了，我也不能让你的儿孙好活呀！”虽然这是一句与年幼的顾兆成貌似逗乐的玩笑，却意味深长地揭示出人与大自然之间的哲理。

宋留喜是单身老人，一直受到三道沟林区所有人的尊敬。不仅国家发放的养老金让他衣食无忧，还受到了不是亲人胜似亲人的顾家成员悉心的照顾和爱戴。因而，他感恩新中国、感恩共产党，同时也感恩关照他、敬重他的所有工友。于是，他把早年国家建设中所欠大自然的“债”，自觉自愿地扛在了肩上。种树，在他心里，是“还债”，也是报恩，更是为了自己热爱的山林和祖国有更好的未来。当优秀的“林三代”陈兴杰决定到南方打拼时，他意味深长地说：“孩子，什么是家呀，家，就是让你扎根的地方。”

剧中，顾长山是观众最看重的一个人物：做人有筋骨，做事敢担当，具有“带头人”的气魄和风范。他的三个队友无论因公殉职、犯法入狱，还是怕自己违反计划生育政策受罚，致使三个未成年子女：陈兴杰、刘自强、梁凤勤，失去了安身之所。家境并不富裕的顾长山竟以常人难以理解的心胸，收养了这些孩子。可是，随着改革开放的推进，砍伐森林的强度在“楼房、矿山、工厂”建设的需求下，一直在加大。原生林、次生林、再造林，砍掉了一茬又一茬，严重的生态问题出现了。

靠山林生存的顾长山已年过半百，面对国家“减少砍伐”“停止砍伐”“产业转型”等政策，怎么办？昔日，凭着产业工人“劳动时，穿一样的衣服，想一样的事儿，干一样的活儿”“上班一个人，下班一家人”的互助互爱传统，顾长山竭尽全力地呵护质朴的友情、深厚的乡情、绵长的亲情和孩子们的爱情，让每一个需要照顾的人都得到了帮助。但时代大潮，却将其忽而置于浪峰，忽而甩到谷底，使名震山林的一代劳模几十年稳健的脚步，变得有些踟蹰、犹疑；自信、爽直、顽强、豪迈的性格，也变得沉默和隐忍起来。原因，就在于他一次又一次受到的精神打击。

在林区，伐木、护林、种树，是生存之本。在劳动中奋斗、奉献，是林业工人引以为傲的人生价值。但市场经济的飓风，刮到了北疆大森林后，一切都在变。衣食住行样样变得越来越好，可心理上却总是若有所失。养子刘自强只有9岁，就会倒把挣钱。顾长山发现后，一番苦口婆心的教导不仅没起作用，反倒引出了小自强的一句牢骚：“守着那片破林子，你能挣得着钱啊？”话音未落，顾长山大怒，顺手就把手里的水缸子摔到了地上。这是第一次，也是唯一的一次向收养的孩子发火。因为，两代人几十年筚路蓝缕、孜孜以求、辛勤劳动为祖国作出的巨大贡献，竟然在一个小孩子的心里变得一文不值。这不仅极大地伤害了“全国劳模”的职业自尊，还在童言无忌中感受到了一种思想倾向，即“无商不奸”的价值观，是否正在挑战以诚实劳动立命的中国人民？同时，令他更加狐疑的是，时代的发展，难道真要否认自己为之奉献一生的事业吗？没想到，一语成谶。

唯一的亲生儿子顾兆喜被奸商陷害，为复仇，顾兆喜打死了人。为求得死者家属谅解，让儿子能活下来，铁骨铮铮、顶天立地的东北汉子顾长山，竟然在众目睽睽的公共空间，给死者家属下跪了。此刻，男儿丢掉的不是黄金，而是尊严……这一跪，观众无不揪心地痛。痛恨恩将仇报、中间人黄小萍，痛恨欺诈兆喜、有法不依、欲逃债务的奸商，痛恨道德沦丧、“忽悠”成风、要钱不要脸的各种行为……最终，爱子被判刑八年。当晚，躺在炕上的顾长山背对妻子默默流泪。善解人意的妻子借给他盖被子，用手搭在了丈夫的肩膀上。

在林区，女孩子大多都希望出去看看外面的世界。而顾长山的养女梁凤勤大学毕业却回到了家乡工作。就在她第一次主持的会议上，竟毫不留情面地代表省林业局宣布，完全停止三道沟（包括“923优秀工队” ）的伐木生产。此前毫不知情的队长顾长山即刻懵了。凝固的神情，生疼的内心，一忍再忍。虽然没有回怼这个自己养大的女儿，却在回家的路上，一个人喝得酩酊大醉……顾长山的故事，似乎就是为阐释“情怀”而书写的：念，即他永远感恩党和国家给予自己的荣耀和幸福生活；思，则是要充分理解时代变化带来的各种影响，有正面的也有负面的；进而能够包容、接受、并执行国家的新政策。作为老领导兼亲家的林副厅长直率地问他：“这么多年，拉扯了这么多孩子，你图个啥呀？ ”顾长山回答：“图个良心上过得去呗。 ”虽无高调，却有高格。

从第18集，编导把高光聚焦到“林三代”的身上之后，顾长山似乎就没有闪光点了。随着高才生陈兴杰回乡创业，碳汇、碳中和等关乎中国在国际经济发展中地位的大举措，就要在古老的山林落地。但是，我们却不难看出，虽然作为“旧林场最后一位队长，新林业第一位拥护者”的顾长山有过内心挣扎和无奈与隐忍，但“听党话、感党恩、跟党走”是融化在他血液里的政治自觉，因而，他才能一以贯之地全力支持和充分理解陈兴杰这位最优秀的养子。生活经验告诉我们，良心，首先是诚心，善心和明鉴是非之心；继而，是在熊掌和鱼不能兼得、个人利益与国家利益冲突时，选择有利于国家长远发展、有助于他人利益的觉悟之心。有良心，就不会损人利己，就不会对不起国家，这，就是顾长山一切行为的潜台词。如果说，“笑中带泪，是人生的本相”，那么顾长山的家国情怀，才是该剧最深刻的主题思想。

剧中的“林三代”是一个群体，犹如一条河，河面上辉映着阳光的是与时俱进的陈兴杰，然而留在观众心里的却是静水流深般的林业工人顾兆成。纵观这个“林三代”，可谓命运多舛：参军，因父亲的无私而落空了；考大学，又因身为长子要帮父母分担生活压力，学习时间没保证，而不能参考；挣大钱，就更不成了，因他为人诚恳，敏于行而讷于言，是认准一个路子就要走到底的“犟种”；即使被泼辣、矫情且“找不准人生位置”的妻子瞧不起，他也决不改变。这是与宋爷爷接触最多，被父亲责备最少，被产业工人雕刻出精神脊梁的人；是父辈荣耀的继承者和后来人。

剧中，顾兆成总是在干活儿——不是在林场干活儿，就是在家里干活儿。厚道的神情似乎总是凝固的，很旧的衣服也很少换洗。就这样一个憨实的小伙子，却以每天钻进大森林，与树对话，与鹿为伍，认真巡护每一棵树，认真书写每一天日志的勤劳品质，用几十本价值极高的森林日志，为祖国北疆大森林自然生态的长久保护，成就了不同寻常的功绩。他爱自己的妻子和孩子，爱自己的父母。为抢救病危的父亲，他瞒着有些不通情理的妻子，毅然卖掉了含辛茹苦操持起来的鹿场；担心身心交瘁的母亲饿着，他就把饺子一个个喂到母亲嘴里，母亲很少流泪，此刻却被这个实心眼的善良儿子感动了；为了不让年近耄耋的宋留喜爷爷感到孤单，他一旦进林子工作，就会几个月不回家……持之以恒地“做有意义的事”“不放弃、不抛弃”的精神，将他锻造成了真正的“林三代”。顾兆成就像质朴的土壤，没有草木的色泽，没有鲜花的芬芳，却是草木和鲜花赖以生存的基础。

《父辈的荣耀》是一部难得的年代剧。悬念迭生、丝丝入扣、扣人心弦；既有性格对命运的挑战，也有追求与宿命的博弈。在博弈中，观众看到了情义，悟出了美德，懂得了礼敬，参透了尊严，重新感悟了什么是“中国工人阶级”。然而，父辈，究竟是哪一辈？剧中没有确指。因为，这不是从个别的、特定的、孤立的叙事主体出发讲述往事，而是要让正在享受改革开放红利的每一个人，尤其是年轻人，都不能忘记那些用肩膀扛起今天好日子的父辈甚至父辈的父辈，以此砥砺人们不要辜负尚礼、守义、崇德的父辈们“与国脉相通”的伟大情怀。

（作者：李树榕，中国文艺评论家协会会员，内蒙古艺术学院教授，内蒙古文史馆馆员）

延伸阅读：

中国文艺评论家协会纵览

《父亲的草原母亲的河》：细节是作品真实的基础（李树榕）

室内情景马剧《蒙古马》：“蒙古马精神”的艺术延伸（李树榕）