阅读：（第三届网络文艺评论优选汇入围文章，发表于《网文探幽：第二届白马湖全国网络文学评论大赛作品集》，由作者参选提供）
时值中国网络文学起锚之际，《悟空传》的出现令人眼前一亮，一个二十出头的少年用惊艳的笔触书写狂妄与愤怒，是一曲唯美又决绝的理想赞歌。这个悟空是重生的悟空，是获得新生的悟空；唐僧是富有哲思的唐僧，是充满反思精神的唐僧；八戒是心怀痛苦的八戒，是暗含悲伤的八戒；沙僧是有追求的沙僧，是有着理想信念的沙僧。今何在创作的《悟空传》既是对传统经典的传承致敬，又从原著中超脱出来，以清新凝练的文笔写出了新意，写出了新高度。
今何在《悟空传》
一、小切口，大境界，思辨的哲学智慧
也许当初，作者只是在尝试着去冲撞、去突破，去写下代表自己心声的那一段音符，最后却成就了整篇的风格。文脉清晰，充满生机，气息充沛，蔚然满目。整篇小说充满着不懈探索的勇气、敢于质疑精神与渴望自由的精神，是对传统叙事与世俗价值突破与解构。作者破旧路，开新局，也赋予主人公敢闯敢拼的精神。写得很放松，却也走心，抓住了读者的心。
在小说中，荒诞可能更接近某种真实状态，而力求真实却处处显得可疑。《悟空传》便是这种更接近真实的荒诞，比《西游记》原著里的人物更加真实可触，更有人情味、烟火味。读者宁愿相信作者编造的故事是真的，那就是现实。同时，作者的笔触又能延伸到现实无法触及的空间去探索精神奥义，打开了文学创作的更多可能性，更大的表达空间。
《西游记》里的孙悟空是可以看做是唐三藏的另一重精神化身，而到了《悟空传》里，六耳猕猴与孙悟空是两个分身，分别代表着禁锢和自由，这是一种精神的传承与延续，在突破的同时也在延伸，这正是经典的生命之力，正是创作的生命之力。《悟空传》里的悟空倒是与《红楼梦》中的贾宝玉有了几许靠近、几分相似，都是通灵的石头，都有着顽冥的性格，曾经拥有痛苦经历和两情相悦，最终皈依佛门。
好的小说，笔触可以延伸到现实无法触及之处的悲伤与美丽，不崇尚暴力美学，而注重精神探索，少了打斗，却多了内心的纠葛与挣扎，少了成式化描写，却多了复杂的性格塑造，写人性的复杂，写欲望，写现实，写痛苦，写禅思，写佛理，写大道。真正做到了举重若轻，这本身就在证明，重大意义不一定非要在沉重中获得，也可以在轻松中抵达，只是这种轻松得由智慧和技巧来驾驭。
二、仙界事，人间情，透彻的社会世俗
作者用风一样的语言，营造出梦一样的空间，却怎么也绕不过现实的沉重。
金蝉子与如来灵山论佛，如来拈花，迦叶微笑，一花一世界，如来认为迦叶悟道而金蝉未悟。金蝉子以1000年修为与如来打赌，赌如来的道不是大道，解救不了众生。赌局开始松鼠在大青树上见证石猴的诞生，石猴去菩提老祖处学得一身本领，成为花果山头领美猴王。地府勾销生死簿，超出三界外,不在五行中，成了妖。
500年后蟠桃园中，阿瑶摘仙桃，偶遇大圣。紫霞厌恶仙界的无聊乏味，见大圣凡心萌动，下界花果山做了一只松鼠，发现这里全是轮回之外的不死妖怪，花果山尽毁——毁你花果山，诛你不死心。大圣扰乱蟠桃会偷吃仙丹触怒玉帝，力战众神终被擒，被投进太上老君的炼丹炉之中炼就火眼金睛。
第1000年，小白龙化身金鲤偶遇江流儿心生爱恋，江流儿学佛。千年已到，金蝉子出世，见证与如来的赌约。师徒四人西行，江流儿被六耳猕猴打死，悟空迎战六耳猕猴。六耳猕猴代表过去，悟空代表现在。六耳猕猴代表自由，悟空代表禁锢。过去输给现在，自由输给禁锢。大圣死，悟空活。紫霞与死去的的大圣投入火海殉情，如来将悟空封印石中。阿瑶将猴石埋入土中，小白龙为花果山降第一次雨，花果山生机重现。长久等待与瞬间变化形成巨大反差。又是下一个轮回。
第1500年，金蝉子揭开石头的封印，石猴诞生于松鼠生活的大青树，在金蝉子引荐下，石猴跟菩提老祖学本领。两人一马，金蝉子带悟空前往西天取经。故事又回到了开始的的地方。
《悟空传》中把真假美猴王的情节重新铺开来写，不同身份的自己相互否定相互斗争。没有永远的自由，只有层出不穷的限制。
金蝉子与如来灵山论佛的情节，是整本书的核心基调，如来代表着权势，金蝉代表着真理，后面的故事都是围绕着这一次的权势与真理的辩论而生发的。如来赞赏迦叶，众弟子附和，金蝉子不语，那些飘扬的花瓣落在金蝉子身上枯萎，这隐约暗示着千年后赌局的胜负。
谁胜谁负？“所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀？”这样看似如来输掉的赌局其实胜负难分，这世间一切都在轮回之中，不在轮回之中就在轮回之外，如果既没在轮回之中也没在轮回之外那就不存在轮回了。敢情所有的人都被当成猴耍了。虚空难求，圆满难得，这世界本无输赢，只是人心向之。虚空和圆满，又都是极高修为、极端境界，芸芸众生又怎能参悟得了，困住自己的很可能是自己的心魔，解救自己也得自己努力。
《悟空传》写出了神的私欲，佛的困惑，法的局限。打破了我们的习以为常的认知，牵动了某些休眠已久的神经。
三、巧引流，妙分枝，绵密的故事结构
《悟空传》可以概括为：一场赌局，两种修为，三段爱恋。
一场赌局：《悟空传》大的设定是一场如来和金蝉子的赌局。《西游记》第一百回：“如来道：圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。”金蝉子是唐僧的前世。如来与金蝉子打赌，金蝉子以消失千年为注，赌如来的道不是大道，解救不了众生。
两种修为：如来修的是小乘佛教，是虚空。金蝉子修的是大乘佛教，是圆满。
三段爱恋：一是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，当年的天蓬与阿月共守着星河灿烂，他们一起看月亮；二是孙悟空与紫霞相爱却又压抑的感情，他们一起看晚霞；三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意，他们什么都没去看。这又是在整篇小说中穿插的三条线索。当然还有杨戬与阿紫、悟空与阿瑶之间的情愫。一条主线（金蝉子与如来的赌局）隐去，三条主线交叉排开。对权力的反抗，与宿命的对峙，唯留爱情成了至高理想。
每一个人物的出场与场景的转换的方式都很灵巧自然，不知不觉你已经被带入其中。巧妙地运用点缀之笔，笔无虚发，却又点到为止。点缀之笔又能结合灵性书写，一草一木都写得灵性十足，成就空灵之作。每一个字眼都不只是看上去的那样平淡，你会因为一个句子，一个词语甚到一个惊叹号或省略号而驻足。
舒卷有致，小段落，短句子，省略号，节奏明快，跟随着作者的弹性叙事完成了思维跳跃，阅读起来轻松流畅，如风行水上，雾走山岚。哲学的思考、寓言式的设局、谜一样的语言，里面人物的对话充满了思辩的智慧，充满了哲学的思考，又能以精巧的艺术化处理方式自然顺畅地融汇在一起。
四、隐意趣，显精神，有致的节奏安排
篇幅不长，金句多多。文字不多，情怀满满。
《悟空传》是从内心里生长出来的故事，该吸纳了多少精神之钙，吞吐了多少思想之灵，汇入成长与经历与沉淀，最终经过痛苦的结晶过程，方才幻化成型，成就了那一串串活脱而充满意趣的文字，显示着顽强的生机。
一场的“文字雨”，看到那些先前埋藏埋藏着神奇的种子发芽了，便生出几点嫩绿、几处新红点缀其中，只要廖廖几处便勾勒出整体氛围，你分明能感到春暖花开。整个小说的产生过程正如《悟空传》第十七章所写：
白衣人将身一转，本来洒满天的水珠竟随他的身形聚向一个方向，化作一条银练绕他身转动着，最后在他掌心一颗接一颗垒起一根垂直银柱。
雨瞬间又停了，星星重新飞舞萦绕。
大地上，却忽然又有无数绿草穿出，又变成千万朵花开放。
这是一篇神奇的幻化之作，写意之作，看似来自虚空，却又意蕴丰富，真实可信。写佛法大爱，却也是世俗人情，写修行高远，却也走不出内心世界。作者的思辩中写出困惑，通过对话引发禅机，整部作品背后又是沉重的思考和更大的禅机。
小说巧妙运用省略号进行留白，又让人感到“白”处不白，白处有文章。以第二十章为例，就用了22个省略号，通过这些省略号掌控小说的节奏，在阅读体验上觉得并没有中断不连续的感觉，倒是有一种绵延不断之势，呼之欲出之机。语言留白，能透过风，也能看到春天。以虚空的形式书写虚空之意。罗列如下：
“哈哈哈哈……”那个声音在虚空中大笑了，“你战不胜我，因为我无本无根，以空为凭，而你却是欲望化出的实物。”（标示重复词语的省略）
“哈哈哈哈……”那声音仍在虚无中笑了。（标示重复词语的省略）
“如来……出来……与我一战！”（标示说话时断断续续）
“……那……要与如来决战的又是谁？”（标示沉默不语；标示说话时断断续续）
“他……他是失去了一切，除了自己什么也没有了的人。”（标示说话时断断续续）
“那一个……更好些？”（标示说话时断断续续）
“可我将忘记所有的事……我……将失去了一切……因为……我不肯放弃！”（标示说话时断断续续）
“不，他已经跳出去了。”如来道，“我用紧箍束住他的心中的真与善，只逼出他的恶与仇恨，他对生命只要还报着希望，就不能不与自己的力量争斗，但他不可能战胜自己，到时他就不得不求我为他分出是非，那时，我说孙悟空是如何，便是如何了。但是我还是算不到……”（标示语意未尽）
“……他宁愿死，也不肯输。”（标示沉默不语）
当西游的历史并不存在，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
…………（标示过程或情景等的省略）
他冲到太上老君的脚下，“麻烦你，麻烦你把脚抬一抬……”他举起一样细小的谁也看不清的东西，“我找到了，我终于找到了！哈哈哈哈，最后一片！最后一片哪！哈哈哈哈……”（标示语言中断；标示重复词语的省略）
他将手一挥，石头飞落下尘世。
…………（标示过程或情景等的省略）
阿瑶找到了那块石头，她把它埋在了一片焦土的花果山。
多少年前那一幕又显现眼前……（标示语意未尽）
“下雨啦！孙悟空，你看……下雨……下雨了……花一定会长出来的！”阿瑶喜极而泣，仰天高喊。（标示说话时断断续续）
怎能忘了西游？……（标示语意未尽）
树洞在《悟空传》中起到了非常重要的作用，是一个多重用途的集合输转站，是悟空穿越时空看到过去的自己的通道，是见证紫霞（松鼠）与悟空爱情的场所，是悟空的修行之地，其实就是“斜月三星洞”的另一个名字。斜月三星指的是心，包括须菩提祖师在内，都在斜月三星洞修行。也就是说，修行是要在自己的内心世界修行里完成。佛法需修行，修行需修心，修心需心在。
文如流云，情若缠丝。本文一大特点便是片断化叙事与弹性叙事的有机结合，片断的组合与连缀，弹性节奏推进，天上人间，上天入地都能游刃有余，把能讲透的讲得透彻，把困惑留下来。当真理被权所压迫，尽管力量悬殊，但你仍然需要反抗的勇气，选择的决心。可以选择但不可以改变。至于生命的本质是什么，生命的意义何在，也没人能说得清，如果真有人以为自己说清了或者以为别人说清了，那他一定又处在更大的困惑和迷惑之中。让确定的人，遭遇不确定的事。现实生活只能择其一，每种选择都有难处。现实的困境，自我的局限，当你拥有挣脱一切的勇气时，你才会发现消失的心魔。
“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。”本已一无所有，说什么虚空无为，谈什么四大皆空。
三千世界，一场虚空。芸芸众生，何得圆满。
作者：赵玲瑞，笔名元分，甘肃庆阳环县司法局工作人员，平凉市网络作家协会理事
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