阅读：（第三届网络文艺评论优选汇入围文章，由作者参选提供）
2022年6月3日，由谢苗领衔主演的武侠电影《目中无人》上映爱奇艺云影院，播出后热度不断上涨，跃然登上豆瓣“一周口碑电影榜”，以800万低制作成本收获了高分和盈利。很多网友力赞这部正宗的国产武侠风网络影片完全不输“院线质感”，武侠片作为一种真正具有民族原创性的电影类型，是中国传统文化表征和民族个性的生动呈现，但当下许多滥改武侠小说的影视剧求“量”不求“质”，加上受疫情等多方面影响武侠片市场整体形势低迷，优质武侠片较为稀缺。网大《目中无人》以其短小精悍的制作，为武侠片市场开辟了一条网剧精品化之路。
一、快意恩仇的暴力美学视听饕餮
首先，精品化道路上做到了技术为内容剧情的创作和传播服务，没有滥用特技，避免了大众对一些重市场元素的奇幻仙侠剧的审美疲劳。在为观众打造的这场武侠风视听饕餮盛宴里，每一个充满意蕴和质感的武打动作背后，都铺垫了人物的对“正邪身份”的鲜明心理情绪，使形式与内容相得益彰，共同成长。
一般来说，武侠电影中的武可以分为两大类，一类是以侠为本，武为侠之用，手中的剑不在万不得已时绝不出鞘染血，即敬畏生命，不以屠杀嗜血为瘾；另一类是以武为本，一味鲁莽地追求打斗刺激而忽视侠义本位，这是走向极端的“有武而无侠”。捉刀，顾名思义，捉刀办事，用命换钱，重刑犯直接提着脑袋即可领赏，但谢苗饰演的瞎子却不杀人，而是费尽周折把人送来，留下轻淡的一句“要杀要罚你们看着办吧”，在雨夜对阵地下赌场追杀他的喽啰时，大街寂寥无人，瞎子驻足，侧耳倾听，在一片危机四伏中镇定自若，一招一式尽显凌厉，毫不拖泥带水，招招让人痛不欲生，但不致死，末了不紧不慢问出一句“倪燕在哪儿？”，成瞎子的“武”里有悲悯众生的仁义，更藏其对人命的敬畏。
“一双错骨手、一把听风刀、一招楼兰斩，再加上谢苗这一个好演员”，干净利落的武打动作让瞎子充溢阳刚之气，同时昭示着他“邪不压正”的铮铮铁骨。结尾动作戏则兼具了现代动作片的爽感与古典武侠风的美感，宇文英弑父后布置葬礼，茫茫雪地里开始一段诡异的祭祀舞，导演重拾写意传统，密集的鼓点，纷扬的白雪、凄凉的哨音、变幻的光影营造起暗流涌动的氛围，给唯美的画面增添了灵韵和风骨，与此同时瞎子演绎了力道十足遒劲的“十步杀一人，千里不留行”，导演在设计楼兰斩时想到用特效把瞎子爱喝酒的特质与剑技结合，但考虑到真实的质感和经费问题，片场直接在剑上沾酒点火，谢苗也坦言火剑是反复尝试笨方法才完成的，打造意境贵在一个“真”字。与宇文英终极决斗中，从阴风阵阵的室内到楼阁外，雪夜天黑地白，成瞎子双手握剑刺向脚下趴匐的恶人，血溅空中，日式剑戟片风味恰到好处地体现，影片向我们展示了武侠电影在数字化时代的技术浪潮中可以凭借烘托侠义气概的“意韵”立身，真可谓“快意恩仇江湖事，骑马试剑逍遥游”。
二、大道至简的“侠义”叙事内核
其次，叙事以小见大，关注武侠世界的现实感，“惩奸除恶、无愧于心”的主题更是紧密结合时代，《目中无人》发力点不在打造一个奇情的武侠“空中楼阁”上，而是还原了一位至纯的“实干家”侠者形象，在疫情持续反复，社会不良暴力性新闻事件不时发生的现实生活里，成瞎子无疑给观众带来一程邪不压正的希望之旅。
如果说“武”是武侠电影之形，“侠”是武侠电影之魂，那么形魂兼备方是一个理想的武侠境界，在用武技作为血肉填充视觉美感后，到底该不该追求用复杂叙事工于权谋算计的铺陈，讲究跌宕起伏的反转？制片魏君子认为“诸如《英雄》《东邪西毒》《夜宴》《绣春刀》这些作品虽好，却全然不同于上世纪70-90年代以张彻为首的一批电影人所拍的快意恩仇式传统武侠片，因为那些片子恩仇多，快意少，缺了一意到底的纯粹”。一语中的，侠骨柔情的惆怅往往在某种程度上阻碍了快哉江湖的爽，于是《目中无人》选择了做好减法，摒弃或冗杂或宏大的叙事，剥离了儿女私情、个人恩怨、江湖神话这些小“器”，总片长仅74分钟，可正是因为剧本故事的简单纯粹和台词的留白设计，让“惩奸扶弱、无愧于心”的侠义主题淋漓尽致的表现出来，“麻雀虽小，五脏俱全”，叙事上精致又不失精巧，完成度极高。
成瞎子捉刀人的身份设定颇为新颖，值得注意的是，他身上的盲侠精神是经历倪燕一事后唤醒起来的，并非早已定性。故事发生在唐朝天宝年间安史之乱后，政局风雨飘摇，社会动乱，捉刀人类似赏金猎人一样通过捉拿官府通缉的罪犯获取赏金，瞎子以此为生便需时时与庙堂连接在一起，游走在出世与入世的边缘。在倪燕新婚当日夫被杀、兄被害、身被辱时，去寻凉州衙门的捕头主持正义，可捕头提醒他宇文家势力庞大，忍下来罢不要去趟浑水，求公道不成，瞎子却也拒绝了倪燕想让自己帮她报仇的请求，道出“捉刀人不是杀手”一语，这时的瞎子奉朝廷安定社会之命，走在江湖捉人办事，身份是国家惩奸扶弱的代理人，所以他仍然信任也一心维护法律秩序，就决定送倪燕去洛阳报官申冤，结果倪燕撞破了仇人宇文英的纳征现场，把自己赔进了私牢，遭受畸人摧残。成瞎子对王法的忠信再次受到动摇，公道“法”给不了，他来给，在他下定决心救倪燕的那一刻，中式儒侠英雄主义置换了捉刀人的忠信功利身份，他将置生死度外不为悬赏，只为一个公道，去撕裂污浊黑暗的宇文家权势网，其儒侠之智一上来就体现在找郭将军揭露他的女婿宇文英的可怖面目，亲手了结宇文英的性命，自此重塑了捉刀人身份，成为一个有着侠肝义胆的捉刀英雄。
三、弘扬家国天下价值观，唱响时代主旋律
提起主旋律，大众就会想起《战狼》《红海行动》《觉醒年代》等电影或电视剧，这些能充分体现主流意识形态的革命历史重大题材影片，以及与普通观众生活相贴近的现实主义题材、弘扬主流价值观、讴歌人性人生的影片。我们不妨对武侠片抽丝剥茧，得到的实际上是一种“侠文化”的传承，侠者关心现实生活，更不为世俗名利所捆绑，尚“勇”善“行”的性格与当下家国天下的主流价值不谋而合。怀有武侠情结的张纪中导演曾提到：“金庸武侠剧讲的是忠义孝信的中华美德，这与主旋律的精神并不相悖”，可见主旋律与武侠元素的融合并非难事且早有实践。不论金庸、古龙、温瑞安的武侠小说，还是武侠影视剧，里面皆构建的是一个充满侠义仁士的奇情世界，那个时代社会法治制度的不完善更减少了“侠”进入主流价值的阻力，侠文化是对中国优秀传统文化的继承和发展，不论过往还是今日，群众都将永远需要如成瞎子一般有侠者风范的英雄榜样来寻求公道，主持正义，在全社会凝聚起“向先锋看齐，向榜样学习”的正能量，筑起永不流失的精神钙质。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，好的网络文艺作品一定是从群众中来，到群众去的，《目中无人》留在人们心中的除了精良的制作，更重要的是成瞎子他铁肩担道义的侠者精神。观众喜爱成瞎子，并且相信成瞎子就是鲁迅笔下的实干家，就是民族的脊梁。
精品网络武侠电影《目中无人》通过对自身侠文化的挖掘和重塑，紧扣国家和时代发展主题，反映人民群众热切呼唤的内容，在互联网传播生态下，实现了市场元素与思想价值的有机融合，坚持“以人民为中心”的创作导向，为网络电影讲好时代故事、实现价值引领提供了生动的现实写照。
武侠片的繁荣兴盛推动着中国电影的民族化的进程，如何将蕴含“侠之大者，为国为民”的家国情怀糅入大众喜闻乐见的武侠文艺精品，是每一个影视创作者需要认真思考并不断实践的课题，正如韩云波教授所言：“武侠小说使中国侠文化走向现代，而武侠电影更在中国侠文化走向大众的道路上推波助澜，极尽精彩”，通过评述《目中无人》精品化态势，探索今日武侠电影创作的现实路径，使侠文化精神内核与时代潮流同频共振，打造讲好中国武侠故事的文化符号。
作者：翟桉艺，天津师范大学本科生
延伸阅读：
