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揭秘国家级非物质文化遗产“闽台送王船”(图)

发布时间:2018-07-10来源:《中国艺术时空》(中国非遗专刊)2018年第2期作者:徐希景 收藏

原文标题:

国家级非物质文化遗产——“闽台送王船”

  通过对厦门市海沧区钟山村水美宫“送王船”习俗的实地考察,以图片为主呈现国家级非物质文化遗产——“闽台送王船”的全过程,简要介绍了这一习俗在台湾和东南亚地区的传承情况,探讨了民间信俗活动在民间文化交流和民族文化传承中的独特作用。

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王船船头为狮头图案,两侧彩旗一般为左青龙、右白虎。船前后竖有“代天巡狩”的红色号旗

  “送王船”是福建沿海渔村的传统民俗活动,通过祭海神、悼念海上遇难的英灵,祈求出海平安和渔发利市。寄托了渔民们祛邪、避灾、祈福的美好愿望,这一习俗最早可追溯到明初,至今已有500多年的历史了,通常是每三年举行一次。

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由彩莲头引路,信众抬着王船在陆上行大舟

  厦门海沧钟山村水美宫供奉着“朱、池、李”三位王爷,每三年一次的“送王船”活动,是为一位王爷任期届满送神,另一位王爷到任迎神的仪式。此王爷“代天巡狩”,代替皇帝巡游四方、赏善罚恶,保佑风调雨顺、国泰民安。

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在彩莲头带领下,彩莲(水手)列队祭拜王船

  福建沿海有众多的王爷庙,厦门“送王船”以同安西柯镇吕厝村、海沧钟山村、湖里钟宅村三个地方的规模较大,而钟山村水美宫“送王船”独具特色。与其他地方一般是用竹木和纸制作模型不同的是,“王船” 选用上等杉木、樟木等为材料,按渔船实际比例建造,是一艘真材实料、精工细作的特制木船,大约长8米,宽2.3米,高6.6米,船桅、船帆样样不缺,可以下水。笔者2016年拍摄的王船耗资近20万元。仪式的前几天,人们开始为王船“化妆”:船头正面为狮头图案,并在两侧插上旗子,一般为左青龙、右白虎。船尾正面绘上大龙,船的前后竖有“代天巡狩”的红色号旗。船舷插有60个纸人,代表“天将、水手”等。

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按渔船1:1比例制作的王船,需要近百人人抬着行走,绕境巡游

  三年一度的“送王船”活动,在农历十一月初七这一天达到最高潮。仪式当天上午,“王船”在信众的簇拥下绕境巡游,头戴花帽、身穿黄绸、高举写着“庆安兰兮歌鼓乐 祈永履兮步仙舟”彩旗的彩莲头在前面引路,信众抬着王船绕钟山社区一周,因为是按1:1比例制作的渔船,船身下绑着10多根20多厘米粗的杉木,需要近百人抬着行走,在陆上行大舟,途中还举行祭拜仪式。巡游队列中还有表演队伍同时行进,边走边上演舞龙、舞狮、歌仔戏、大鼓凉伞等节目为王船开道。下午四点多,王船安位在王船埔,把王爷请上王船后,数百份当地信众奉献的祭品装载上船,包括柴、米、油、盐和菜肴等各项生活用品,在船下投进祭祀的猪、羊、鸡、鸭等,并把整个活动仪式中用到的所有仪仗,都投到王船上。以往都在海边开阔处焚烧,现在改在沧江剧场边的广场。

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信众簇拥着王船至王船埔

  仪式的压轴好戏是“烧王船”,所有祭祀人员在王船前叩拜辞别后,晚上八点四十分,王船点火仪式开始,道士以纸钱引火,随后众人也上前帮忙。不一会儿,锣鼓喧天,爆竹震耳,火光冲天,在场的渔民和信众纷纷跪地,祈求上苍能将平安、好运赐予自己。火借风势,王船满载着人们的良好祝愿与期待,渐渐消失在熊熊大火之中,大约焚烧四、五十分钟,这叫“王船化吉”。

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道士作法,择时化吉

  “送王船”习俗在明清之际随着闽南人过台湾、下南洋,也传到了台湾和东南亚,如台湾屏东东港东隆宫,台南西港安庆宫、苏厝长兴宫等地,都会举办“送王船”仪式。共同的信仰有助于增强海峡两岸及海内外福建移民与家乡血脉相连的情感,加强海内外宗亲凝聚力和亲和力。可谓“人缘关系创造了神缘关系,而神缘关系又密切了人缘关系。”海外华侨华人回乡探亲、寻根谒祖、进香朝拜、参与“送王船”活动,促进了民间文化的交流交融。

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家家户户献上纸人

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船舱里的纸人

  2011年5月,“闽台送王船”习俗被文化部确定为国家级非物质文化遗产。2016年,水美宫理事会成立了送王船民俗文化传习中心。厦门市影响较大的送王船宫庙与马来西亚马六甲勇全殿等地举办了相互拜会活动。据悉,厦门与马来西亚马六甲正在积极推动“送王船”习俗联合申报联合国教科文组织评选确定的人类非物质文化遗产代表作名录,这对于推动与周边国家和地区多元文化的互动及融合,对于构建21世纪海上丝绸之路“民心相通”的文化平台,具有重大意义。

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祭品装载上船

  “送王船”是闽台地区异彩纷呈的民间信俗节庆之一,它们以祭祀神灵为牵引,与老百姓的日常生活融为一体,活动方式多种多样,是民族文化的物化表现形态,在娱乐中承载着对民众的道德教化、文化认知、族群认同、家系传续等社会功能,体现着闽台区域文化的历史同一性和不可分割性,成为增强华夏子孙民族认同感和凝聚力的重要载体。也是中国传统文化的重要构成部分,并与文人文化一道传承着中华文化传统,成就了中华民族数千年的辉煌历史。因此,这些民间信俗纳入了国家级、省级非遗保护项目,成为民族的血脉,老百姓的精神家园。

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王船焚烧中,信众跪地祈福

  当今,在经济发展与乡村衰败的冲突中,在物质生活提高与精神价值沦落的冲突中,对神灵的敬畏成为现代人抵制精神沦落的最后一个堡垒。这些民间信俗活动是闽台人民共同创造的精神财富,隐藏着先民文化谱系的基因符号,也为社会学、人类学的研究提供了一份具有独特价值的标本。

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即将化为灰烬的王船

  作者:徐希景,福建师范大学美术学院教授、中国摄影家协会理论委员会委员、中国文艺评论家协会会员、福建省摄影家协会副主席

  原文出处:《中国艺术时空》(中国非遗专刊)2018年第2期

 

  中国文艺评论新媒体总编辑:周由强

  特约编辑:朱丽华

 

  延伸阅读:

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