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网络拟古世情小说的历史脉络与文化空间(张春梅 郭丹薇)

2021-03-12来源:《中国文艺评论》 作者:张春梅 郭丹薇 收藏

  内容摘要:以“网络拟古世情小说”为底本的网络类型文和近几年形成热度的家族故事,在粉丝量和阅读量上堪称现象级文化事件,是互联网时代经济力、文化力的重要标识。“家族”不仅是中华传统社会的组织要素,也是中国小说史中的重要书写对象。经《红楼梦》等重要文本发端,历经几个世纪变迁,网络拟古世情小说在历史想象、空间架构、权力关系、伦理情感、主体意识等方面体现出今人与传统的复杂关联,折射出传统文化在当下中国文化系统中的特殊位置和复杂意蕴,提供了管窥当代大众美学的有效路径。

  关 键 词:家族 文学母题 网络拟古世情小说 文化心理 大众美学 网络文学评论

  作为一个典型的文学母题,“家族”本身包含着丰富的文化内涵和历史脉络。林语堂曾云:“家族制度是中国社会的根底,中国的一切社会特性无不出自此家族制度。”[1]然这些所指侧重传统中国社会,当“家族”成为当下文学(主要是网络文学)表达中的“热”领域,就不能不对“互联网+”社会中的国人文化心态和情感结构产生好奇:市场经济的全面开展、全球化程度日深、信息时代、媒介革命和无所不在的“在网生活”,此种情境下的大众如何想象身处限定性论域的“家族”之“我”?这一问题构成本文思考的起点。

  一、历史想象:“家族书写”的前世今生

  赵毅衡在《苦恼的叙述者》中认为是鲁迅的《中国小说史略》首先提出中国传统小说按题材划分的四个类别:讲史、英雄传奇、神魔、世情。这四种类型题材在中国小说改写期中逐次出现,而且轮番成为舞台中心。世情小说的出现,使改写期结束,并把中国传统小说推向高潮,或许并非偶然,在晚清,这个类型次序基本上又重演了一次——只是快速得多——最后以世情小说的商业性成功给中国传统小说送了葬。[2]这基本上给拟古世情小说划定了时间,也说明一个事实:世情小说在传统小说类型群中始终占据着中坚地位,并历久不衰,如今的网络拟古世情小说似乎正是此传统的接续。下面我们尝试追踪这一类型的主体脉络。

  1. 明清至40年代(新中国成立以前)

  以《金瓶梅》为开端[3],中国小说史开始有了“家族小说”[4]的表述。在此后的几百年时间,大量家族小说纷纷出现,明清时期主要以《醒世姻缘传》《红楼梦》《歧路灯》等为代表,它们都以伦理亲缘关系为描述重点,具有家国同构的延展性社会透视。[5]

  ……

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  作者:张春梅 郭丹薇 单位:江南大学

  《中国文艺评论》2021年第2期(总第65期)

  责任编辑:易平

 

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