• 发布时间:2021-11-10 14:59:23
  • 发布时间:2021-11-10 14:59:05
  • 发布时间:2021-11-10 14:58:45
  • 发布时间:2021-11-10 14:58:27
  • 发布时间:2021-11-10 14:58:13
  • 人口结构、明星制度视野下的“饭圈”问题——历史性挑战及其影响(孙佳山)

    以“饭圈”为表征的粉丝文化、粉丝经济的种种乱象,绝不仅仅是文娱领域的偶发、孤立和局部现象,在人口出生率低迷、经济增长放缓、全球保守主义思潮此起彼伏、世界贸易竞争和局部冲突不断加剧等当代历史背景下,还将有着更为长远的社会、历史影响。当下,对于“饭圈”的这一轮讨论,并未触及基于人口结构视野下的新的明星制度,对其深层利益结构也有大量关键环节亟待梳理。在未来世界,随着代际的自然更迭,“饭圈”效应将会进一步放大,不仅会更为深层地潜在影响我国主流社会的样貌和气息,对于区域和国际间的文化、经济乃至政治领域的互动和交流都将产生更为深远的辐射和影响。

    发布时间:2021-11-10 14:38:52
  • “饭圈经济”的概念、理论与批判(张亚光)

    “饭圈经济”的概念经历了从外来移植到本土普及的过程。“饭圈经济”不同于“粉丝经济”,具有组织化、专业化、规模化、商业化等特征,汇聚了现代经济的各种要素,是内容经济、数字经济、市场经济的产物,并且具有自我演进和扩张的机制。“饭圈经济”是市场失灵的典型表现,导致了资源的错配和极大浪费,暴露出收入和财富分配不公、负外部性、行业垄断、公共品供给不足等问题,对社会的消费观、财富观、投资观、价值观以及人力资本都有负面影响。对“饭圈经济”应当进行精准治理和全面治理,处理好政府与资本的关系,完善相关法规制度建设。

    发布时间:2021-11-10 14:26:29
  • “饭圈文化”的道德批判(曹刚)

    追星是人之常情,粉丝是共同追星的一群人,但“饭圈”却是一个有道德基因缺陷的圈子,或者说,“饭圈”是有原罪的。置于“饭圈”中心的偶像明星只是个“人设”,是资本、传媒、明星和粉丝等多方互动、包装的结果,其“爱”的情感纽带是自然的、依赖性的、异化了的,缺乏道德内涵,彼此间具有一种变异了的“忠诚”。“饭圈”伦理还具有某种“部落”伦理的特性。“饭圈文化”治理迫在眉睫,势在必行,实质上是一种道德治理,应该遵循道德治理的内在要求和特殊方式。最关键的是要重塑偶像的道德示范功能,确立平台的道德共识,加强网民的网络素养。

    发布时间:2021-11-10 14:09:58
  • “饭圈文化”反思(张颐武)

    本文通过对近年来 “饭圈文化”所呈现的状况和所出现的问题进行全面分析,阐释“饭圈”与“偶像”之间具体而又抽象的关系,认为“饭圈文化”主要作为一种青少年“亚文化”在社会上形成影响,对其“利益化”和“势力化”的突出特征作出概括,并对“饭圈文化”的有效治理路径进行探究。

    发布时间:2021-11-10 11:43:27
  • 老树画画授课“新三渝”: 网络江湖与艺术审美

    老树画画以《网络江湖与艺术审美》为题,为来自全国各地文艺评论新媒体领域的60名学员,带来了一场有关绘画艺术与评论的盛宴。

    发布时间:2021-11-10 09:13:09